LA CATEDRAL DE PALERMO

LA CATEDRAL DE PALERMO

Via Vittorio Emanuele, 90134 Palermo PA, Italia

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Bienvenido a la Catedral de Palermo.

La Catedral Primada Metropolitana Bas√≠lica de la Sant√≠sima Virgen Mar√≠a de la Asunci√≥n , conocida simplemente como Duomo o Catedral de Palermo , es el principal lugar de culto cat√≥lico de la ciudad de Palermo y el arzobispado de la archidi√≥cesis metropolitana del mismo nombre.

Desde el 3 de julio de 2015 forma parte del Patrimonio de la Humanidad dentro del conjunto serial √°rabe-normando de Palermo y las catedrales de Cefal√Ļ y Monreale.

Catedral de Palermo

La visita de una ciudad se completa solo con una mirada a la catedral: Y la de Palermo es el s√≠mbolo absoluto de la ciudad. la Catedral de Palermo dedicada a Mar√≠a Virgen de la Asunci√≥n, con su extraordinaria conmisti√≥n de varios estilos arquitect√≥nicos, es realmente notable y representa a la perfecci√≥n la historia de Sicilia y de sus dominios.

La catedral de Palermo, es un fest√≠n de patrones geom√©tricos, almenas en zigurat, c√ļpulas de mai√≥lica y arcos ciegos,que ha sufrido est√©ticamente m√ļltiples remodelaciones a lo largo de los siglos, pero sigue siendo un excelente ejemplo del singular estilo arquitect√≥nico √°rabe-normando de Sicilia.

El interior, aunque impresionante en escala, es esencialmente una concha de mármol cuyas características más interesantes son las tumbas normandas reales (a la izquierda al entrar), el tesoro (hogar de la corona de Constanza de Aragón del siglo XIII con incrustaciones de gemas) y las vistas panorámicas desde el techo.

Su historia se remonta a la era p√ļnica, originalmente edificada como¬†iglesia cristiana, en la √©poca romana, el mismo lugar albergaba un lugar de culto cristiano, y transformada mas tarde en mezquita,¬†la Mezquita Gami, por los¬†sarracenos,¬†la iglesia se reconvirti√≥ finalmente al¬†culto cristiano, reconquistada y reconstruida por los normandos en el 1100, y mas tardo paso a manos de los espa√Īoles, y a√ļn restaurada innumerables veces, la catedral ha registrado cada cambio, y hoy es un lugar √ļnico en el mundo.

Como llegar a la Catedral de Palermo

¬ŅQuieres explorar la Catedral de Palermo mientras est√°s en Palermo? ¬°Te tenemos cubierto! Aqu√≠ tienes todo lo que necesitas saber para llegar a la Catedral de Palermo. Tanto si vienes del aeropuerto como del centro de la ciudad o de la estaci√≥n de autobuses de Palermo, llegar a la Catedral de Palermo es f√°cil. S√≥lo tienes que seguir estas sencillas instrucciones y llegar√°s en un abrir y cerrar de ojos.

La catedral es uno de los edificios más bellos e históricos de la ciudad, y es una visita obligada para cualquier viajero a Palermo.

La Catedral de Palermo es una de las atracciones tur√≠sticas m√°s emblem√°ticas y populares de Palermo. Situada en el coraz√≥n de la ciudad, la Catedral de Palermo es una visita obligada para cualquier visitante de Palermo y es f√°cilmente accesible a pie o en transporte p√ļblico. La mejor manera de llegar a la Catedral de Palermo es en transporte p√ļblico. La Catedral de Palermo se encuentra a pocos minutos a pie de la Estaci√≥n Central de Trenes de Palermo y del Puerto de Palermo.

  • En autob√ļs: La forma m√°s f√°cil de llegar a la Catedral de Palermo es en autob√ļs. Si vienes del centro de la ciudad, la mejor manera de llegar a la Catedral de Palermo es en autob√ļs. Hay varias l√≠neas de autob√ļs que paran cerca de la catedral, como la 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 y 10. La Estaci√≥n de Autobuses de Palermo se encuentra a pocos minutos a pie de la Catedral de Palermo.
  • En tren: Si vienes de fuera de Palermo, tambi√©n puedes tomar el tren hasta la ciudad. La estaci√≥n de tren de Palermo Central se encuentra a pocas manzanas de la catedral, puedes coger el metro o el tranv√≠a. Ambas opciones te llevar√°n directamente a la catedral. Desde all√≠, s√≥lo hay un corto paseo hasta la Catedral de Palermo.
  • A pie: La Catedral de Palermo tambi√©n es f√°cilmente accesible a pie. La catedral est√° situada en el centro de la ciudad, y est√° rodeada de otros puntos de inter√©s y atracciones.
  • Si vienes del aeropuerto, hay varias formas de llegar a la Catedral de Palermo. La forma m√°s f√°cil es tomar un taxi desde el aeropuerto hasta la Estaci√≥n Central de Trenes de Palermo y la mejor forma de llegar a la catedral es coger el autob√ļs. El autob√ļs te dejar√° justo delante de la catedral.

Una vez que estés en la Catedral de Palermo, ¡no puedes dejar de verla! La Catedral de Palermo es un edificio precioso, y definitivamente merece la pena visitarlo, hay varias formas de explorarla. Puedes entrar y explorar la catedral por tu cuenta, o puedes hacer una visita guiada. Si buscas una forma más singular de explorar la Catedral de Palermo, puedes probar a hacer una visita en Segway. Los recorridos en Segway por la Catedral de Palermo están disponibles de 9 a 17 horas.

La Catedral de Palermo est√° dentro del Zona a Ttr√°fico Llimitado a la Ciudad de Palermo, es accesible, as√≠ como a pie, usando el transporte p√ļblico. Google Maps que se abre en la ventana de abajo ofrece un excelente y actualizado servicio para la personalizaci√≥n de su itinerario. Alternativamente tambi√©n damos el enlace al App MOVITAPP“.

Horarios de la Catedral de Palermo

La Catedral de Palermo está abierta todos los días de 9 a 17 horas.

De 8:00 a 13:00 horas Y de 16:00 a 19:00 tumbas reales, tesorería, cripta y terraza de 9:00 a 13:30 de lunes a sábado, tumbas reales y terraza también de 9:00 a 12:30 h.

Precios de la Catedral de Palermo

El Precio por entrar en la catedral es gratis, pero se agradecen los donativos, las tumbas reales cuestan 1,50 ‚ā¨, el tesoro y cripta 3 ‚ā¨, la terraza 5 ‚ā¨, entrada todo incluido adulto / reducido 8/4 ‚ā¨

La Catedral de Palermo
La Catedral de Palermo

Historia y Construcción de la Catedral de Palermo

La construcción comenzó en 1184 a instancias del arzobispo de Palermo, Walter del Molino (Gualtiero Offamiglio), un inglés que fue tutor de Guillermo II. Walter tenía un gran poder y fondos ilimitados a su disposición, pero con la construcción de la magnífica catedral de Monreale sintió que su poder disminuía.

Su solución fue ordenar la construcción de una igualmente magnífica catedral en Palermo. Esta fue erigida en el lugar de una mezquita del siglo IX (a su vez construida sobre una antigua capilla); un detalle de la decoración original de la mezquita es visible en el pórtico sur, donde una columna está inscrita con un pasaje del Corán.

Las proporciones de la catedral y la grandeza de su exterior se convirtieron en una declaración de la lucha de poder entre la Iglesia y el trono que se estaba produciendo en ese momento, una situación potencialmente peligrosa que se vio atenuada por la muerte de Walter (en 1191), que le impidió ver (y presumir) el edificio terminado.

Desde entonces la catedral ha sido muy alterada, a veces con gran √©xito (como en el p√≥rtico de tres arcos de Antonio Gambara en el siglo XV, que tard√≥ 200 a√Īos en completarse y se convirti√≥ en una obra maestra de la arquitectura g√≥tica catalana), y otras veces con resultados menos afortunados (como en la torpe c√ļpula de Ferdinando Fuga, a√Īadida entre 1781 y 1801).

Afortunadamente, la obra de Fuga no se extendi√≥ al exterior oriental, que todav√≠a est√° adornado con los ex√≥ticos dise√Īos de entrelazado de la catedral original de Walter.

Epoca punica

Pale√≥polis: ciudad antiguaLa Galka o Alga o Yalica, es decir el “recinto”, barrio que en un principio comprend√≠a la fortificaci√≥n superior y el cuartel militar . En el primitivo asentamiento fenicio – p√ļnico estaba bordeado al este por una torre de vigilancia y fortificaciones a lo largo del canal del r√≠o Porto-Papireto: respectivamente los precursores del campanario y las murallas supervivientes cerca de los restos de la carretera actual dei Pellegrini y el distrito de La Guilla .

Epoca romana

Ne√°polis: ciudad nueva. Originalmente el suelo est√° ocupado por una necr√≥polis exterior cercana a las murallas p√ļnicas de la ciudad. La primera evidencia de la difusi√≥n de las pr√°cticas cristianas se debe a la presencia de cementerios al aire libre y catacumbas creadas en densas redes de cuevas utilizadas como lugares de culto y refugio para los cristianos perseguidos. Probablemente ya considerado un √°rea sagrada, probablemente un “Santuario de la Salud” de car√°cter pagano.

  • 200-201, The Suda Lexicon y Tarikh al Hukam de Al-Qifti, escritos en 1249 , relatan la actividad de m√©dicos y fil√≥sofos, el paso y la muerte de Galen . Seg√ļn lo relatado en el RiŠł•la (Viaje) de Ibn Jubayr , el erudito farmac√©utico est√° enterrado en la ruta hacia Misilmeri , fuentes imaginativas y no comprobadas indican los restos del m√©dico guardados en la primitiva catedral.

La primera iglesia se construye en la zona actual a unos cientos de metros del primitivo asentamiento fenicio-p√ļnico donde ahora se levanta el Palacio normando ( Alcassar , la casa de los emires), el mismo lugar designado durante los siglos I, II y III. siglo al sacrificio de los primeros m√°rtires de Palermo, objeto de persecuciones cristianas protagonizadas por Decio y Diocleciano. El edificio se encuentra entre la paleopolis “ciudad primitiva” y el “nuevo asentamiento” Neapolis , destruido por los v√°ndalos a principios del siglo V.

  1. 440 , durante una de las frecuentes incursiones en Sicilia, los v√°ndalos de Genseric atacan Palermo por sorpresa y capturan al obispo Mamiliano , los disc√≠pulos Eustochio, Proculo, Golbudeo y otros personajes de rango, incluidos los j√≥venes Ninfa y Oliva . Inicialmente deportados al norte de √Āfrica por altibajos, sufren el martirio en otros lugares y luego son proclamados santos.
  2. 444 , el edificio se menciona en una bula papal del Papa Le√≥n el Grande y en una carta al clero siciliano fechada el 21 de octubre de 447.
  3. 476 Odoacro , rey de los ostrogodos , redime Sicilia expulsando a los v√°ndalos de Genserico, con la ca√≠da del Imperio Romano de Occidente la isla pasa al Imperio Romano de Oriente dependiendo directamente de Constantinopla .

En esta coyuntura la Iglesia de Roma proclama a los santos Agatone m√°rtir y Mamiliano ambos obispos de Palermo.

Epoca bizantina

  • 535Belisario , al frente de las tropas bizantinas, conquista Palermo. Del lugar de culto construido alrededor del siglo IV y posteriormente destruido por los v√°ndalos , no se han encontrado pruebas.
  • 592, el obispo Vittore demoli√≥ el edificio y promovi√≥ su reconstrucci√≥n seg√ļn los c√°nones bizantinos.
  • 603, el Papa Gregorio I confi√≥ la comisi√≥n al arzobispo Giovanni. En el trono de Pedro se sientan dos importantes arzobispos y cardenales de Palermo: el Papa Agatone y el Papa Sergio I.

El segundo templo bizantino dedicado a la Virgen Mar√≠a de la Asunci√≥n se construye sobre las ruinas del anterior del 604 , del que se han conservado la cripta y la planta basilical de forma cuadrada.

La fachada de la catedral de Palermo en via Bonello
La fachada de la catedral de Palermo en via Bonello

La pr√≥tesis y el diakonikon se modifican seg√ļn el esquema bizantino recibido con otras estructuras basilicales, los majestuosos √°bsides al este y mirando al oeste como la fachada. La ubicaci√≥n del iconostasio y el aspecto decorativo con las caracter√≠sticas del arte del mosaico, seg√ļn los preciosos c√°nones de la tradici√≥n de Constantinopla , tienen una impronta bizantina . Se hicieron todos los esfuerzos para mantener vital el rito latino pero, en el a√Īo 732 pas√≥ al Patriarca de Constantinopla , y se hicieron cambios en la catedral para adaptarla a las modalidades del culto de la Iglesia Ortodoxa .

  • 732, con el emperador bizantino Le√≥n III Isaurico el prestigio y la influencia del pont√≠fice de Roma decrecieron, el rito bizantino se consolid√≥ sobre el rito romano.

Periodo √°rabe

Con la derrota de Miguel II el Amoriano, Basileus dei Romei (el Balbo o Balbuziente) en el 829, y la invasi√≥n de la isla por los sarracenos , en el largo contexto de la dominaci√≥n √°rabe , que en Palermo va desde el ‘a√Īo 831. Hacia 1072, la iglesia se transform√≥ en un lugar de culto musulm√°n, la gran mezquita Gami, un edificio capaz de acoger a 7000 fieles. 

  • 831, los sarracenos conquistan Palermo, modifican iglesias y construyen hasta trescientas mezquitas en la ciudad. A mediados del siglo X el ge√≥grafo Ibn Hawqal informa que, dadas las debidas proporciones, hay m√°s mezquitas en Palermo que en otras ciudades isl√°micas de la √©poca. La mayor denominada “Gami” o “Gran Mezquita del Viernes” es la readaptaci√≥n de la catedral bizantina. La reconversi√≥n en mezquita se remonta a la dinast√≠a musulmana de los aglabitas, la sala hip√≥stila situada bajo la capilla de la Incoronata probablemente se considera parte de la antigua mezquita-bas√≠lica. Columnas y otros elementos arquitect√≥nicos isl√°micos se encuentran y reutilizan en todos los ambientes.

La corte episcopal est√° “invitada”, instada a abandonar las plazas de la ciudad, encontrando refugio temporal en los lugares de culto de la cercana localidad de Monreale. El evento determina la constituci√≥n de la futura Archidi√≥cesis de Monreale. El papel de catedral lo ocup√≥ temporalmente una iglesia modesta y muy peque√Īa: la “Aghia Kiriaki” o la iglesia de Santa Ciriaca o Santa Domenica. El lugar de culto dedicado a Santa Ciriaca al que se refiere el Papa Alejandro III en la bula papal emitida el 30 de diciembre de 1174, con la que ratifica la construcci√≥n de la nueva catedral de Monreale, indicando su ubicaci√≥n con las palabras

Sobre el santo Kjriacam.

Columna con inscripción árabe
Columna con inscripción árabe

Epoca normanda

El retorno a la soberan√≠a de matriz cristiana y cat√≥lica se produce con la llegada de los normandos gracias a la aportaci√≥n del Gran Conde Ruggero y su hermano Roberto il Guiscardo. Para celebrar la conquista territorial de la isla, la familia Altavilla promueve y favorece la construcci√≥n de espl√©ndidas y monumentales catedrales en todos los lugares donde se libran las m√°s sangrientas batallas, reservando para Palermo la construcci√≥n m√°s laboriosa pero igualmente suntuosa. La mezquita se adapt√≥ r√°pidamente al culto cristiano, confiada por un corto tiempo al obispo Nicodemo de tradici√≥n ortodoxa griega, muy querido por el pueblo. Es concebible que no se hayan realizado cambios importantes fuera del Gami con la transici√≥n a una iglesia cristiana, excepto por la transformaci√≥n del minarete en campanario.

  • Palermo se convirti√≥ en la capital de un nuevo reino que inclu√≠a todo el sur de Italia, y Roger II fue su fundador y primer gobernante, coronado en la catedral. Este evento dio lugar a una amplia actividad de construcci√≥n.
  • 1098Apostolica Legazia: privilegio acordado entre soberano y papa. Acuerdo que preve√≠a el nombramiento real de obispos y su posterior aprobaci√≥n, consagraci√≥n papal.
  • 1167, la reina Margarita de Navarra, viuda de Guillermo I de Sicilia, nombra obispo a su primo Stefano di Perche, canciller del reino de Sicilia, apoyado por el equipo franc√©s. La ambig√ľedad personal y la confianza depositada en personajes poco cristalinos ubicados en diversos cargos en la administraci√≥n del reino, despiertan el descontento popular.
  • 1168, la poblaci√≥n cansada de los abusos perpetrados por los amigos de Stefano y por su conducta poco transparente, se rebela. El obispo y sus secuaces son atacados, se prende fuego a la antigua catedral quemando las grandes puertas. Habiendo logrado salvar al obispo y sus seguidores, son irrevocablemente expulsados ‚Äč‚Äčy enviados al Medio Oriente.
  • 1169, 4 de febrero, el terremoto de Sant’Agata provoca da√Īos en el monumento. El evento s√≠smico da√Ī√≥ severamente la parte superior del campanario y la parte superior de la fachada que colaps√≥ devast√°ndose mutuamente. Interpretado como un castigo divino por la corrupci√≥n desenfrenada, el evento constituye el pretexto para una reconstrucci√≥n radical del templo, un proyecto que implica la construcci√≥n de un edificio a la altura del esplendor del reino.

Durante el reinado de Guillermo II de Sicilia, en el proyecto que prev√© la restauraci√≥n de las di√≥cesis preexistentes, pretende crear un segundo arzobispado en la zona de Palermo, inici√°ndose la construcci√≥n de la catedral de Monreale . El arzobispo de Palermo Gualtiero Offamilio en 1170 simult√°neamente promovi√≥ la construcci√≥n de la nueva catedral, terminada en 1184-1185 . S√≥lo la parte incorporada en la actual Capilla de la Coronaci√≥n sobrevive del primitivo trazado gregoriano.

  • 1185, 6 de abril, solemne consagraci√≥n presidida por Gualtiero Offamilio.

Bajo el dominio de los normandos y los suevos, la ciudad fue testigo de la coexistencia relativamente pac√≠fica de un crisol de razas representadas por las religiones monote√≠stas del mundo entonces conocido: cristianos , musulmanes y jud√≠osPalermo es la capital del Sacro Imperio Romano Germ√°nico con Federico II. Durante casi dos siglos, las artes y la arquitectura han estado impregnadas de c√°nones estil√≠sticos t√≠picos de Oriente Medio amalgamados con conceptos n√≥rdicos y germ√°nicos.

La iglesia ha sido modificada a√ļn m√°s veces, pero el desarrollo en planta de la nueva catedral est√° siempre sujeto a las fuertes influencias religioso-arquitect√≥nicas que la preceden. Repetidamente remodelado y reconstruido para diversos eventos, tambi√©n se ve afectado por intervenciones debidas a fen√≥menos s√≠smicos , especialmente en el alto y esbelto campanario frente al alzado occidental.

Epoca aragonesa

Las d√©cadas de principios del siglo XV se caracterizan por la m√°xima expresi√≥n art√≠stica de la isla conocida como el Renacimiento siciliano. Genios como Domenico Gagini , Antonello Gagini , Francesco Laurana , Orazio Alfani (conocido como Perugino ), Giovanni da Maiano, sus escuelas y talleres dejan obras maestras inigualables en conjunto, as√≠ como en todo el escenario art√≠stico de Palermo y Sicilia.

Epoca espa√Īola

  • 1 de agosto de 1536, consagraci√≥n solemne presidida por Arnaldo Albertin obispo de Patti.
  • 1574 , en el cementerio convertido en plaza, con motivo de la fiesta de Santa Cristina , la Fieravecchia es concedida por Pedro II de Sicilia, confirmada por Carlos V de Habsburgo y trasladada aqu√≠ por Felipe I de Sicilia, con el consentimiento del Papa Gregorio XIII. El √°rea destinada a los entierros se llamaba Cimiterio Santi Angeli del Plano Matris Panormitane Ecclesi√¶, una parte del cual estaba reservada para can√≥nigos y obispos. Con la remodelaci√≥n de la plaza, el Plano Matris Panormitane Ecclesi√¶ acogi√≥ la Fera de lo Plano. Una parte de ella o en todo caso una parte adyacente se denominaba Plano dei Cavalieri di San Giovanni Evangelista, es decir derivado de la iglesia medieval de San Giovanni Evangelista al Plano, lugar de culto incorporado en la √©poca espa√Īola en el conjunto perteneciente a la iglesia de los Siete √Āngeles.
    • El entorno fue siempre escenario de pomposas representaciones teatrales centradas en temas religiosos que inclu√≠an procesiones coreogr√°ficas y la participaci√≥n de los m√°s altos cargos civiles y religiosos del reino, eventos que inclu√≠an refrigerios en pabellones especialmente construidos y que muchas veces inclu√≠an la participaci√≥n del monarca o el emperador. Entre ellos se encuentran los Actos de Fe o Auto da F√© celebrados por el Tribunal del Santo Oficio de Sicilia.

De 1643 a 1647 Pietro Novelli, ingeniero del Reino y arquitecto del Senado palermitano, crea grandiosos aparatos ef√≠meros formados por m√°quinas y obras arquitect√≥nicas, gouache, carrozas triunfales para el Festino (de 1643 a 1647), arcos de celebraci√≥n, decorados. Para las conmemoraciones de los funerales reales instala monumentales obras de arquitectura, pintura, escultura realizadas en memoria de Isabel de Borb√≥n (7 de abril de 1645), esposa de Felipe IV y del infante Baltasar Carlos

La basílica de la catedral de Palermo durante puesta del sol
La basílica de la catedral de Palermo durante puesta del sol

Per√≠odo Habsburgo – Borb√≥n 

El edificio, ya una gran expresi√≥n de m√ļltiples estilos, sufri√≥ diversas reformas a lo largo de los siglos. El barroco siciliano est√° injertado con enriquecimientos t√≠picos de la cultura decorativa de la √©poca. Entre 1709 y 1710 , el arzobispo Giuseppe Gash financi√≥ las obras de transformaci√≥n del antiguo techo de madera en un techo abovedado de piedra . Las vigas esbeltas y aireadas con pendientes ahora anticuadas dieron paso a pesadas estructuras de piedra. 

Entre 1741 y 1743 el delegado real monse√Īor Giovanni Angelo de Ciocchis llev√≥ a cabo en nombre del soberano de Sicilia Carlos III de Espa√Īa un estudio general de los beneficios y bienes religiosos sujetos al patrocinio real , dentro de todo el territorio siciliano y contemplados en la colecci√≥n de escrituras. y documentos llamados  Acta e Monumenta. Entre la magnificencia y la opulencia de los tesoros art√≠sticos guardados en el templo, el ponente destaca las debilidades y criticidades de las estructuras, esbozando las intervenciones que unas d√©cadas m√°s tarde caracterizar√°n el m√°s complejo de los sitios de restauraci√≥n. 

En base al informe y otros proyectos de viabilidad espec√≠ficos encargados a posteriori, madurar√°n: la ampliaci√≥n del sistema, la garant√≠a de la estabilidad estructural, la mejora de la iluminaci√≥n, el cubrimiento de los techos con b√≥vedas de ca√Ī√≥n , la anhelada para c√ļpula de mamposter√≠a. La consecuci√≥n de determinados resultados ha implicado en todos los casos el pago de precios muy elevados, a veces reconocibles como aut√©nticas tonter√≠as a los ojos de los admiradores modernos, dando lugar a menudo a iteraciones de errores y extravagancias sin l√≥gica, como en el caso del desmantelamiento de la obra maestra. conocida como Tribuna de Antonello Gagini.

  • 1748-1753Jos√© Alfonso Mel√©ndez encarga a Giovanni Battista Vaccarini, el arquitecto que supervis√≥ la reconstrucci√≥n del patrimonio de Catania tras el terremoto de 1693, la redacci√≥n de un informe t√©cnico para la restauraci√≥n de la catedral con el aval del rey Carlos III.
  • 1767, el arzobispo Serafino Filangieri encomend√≥ un encargo t√©cnico a Ferdinando Fuga, arquitecto del rey, para llevar a cabo una restauraci√≥n conservadora del edificio, con el √ļnico objetivo de consolidar la estructura. 

Restauración de 1726

El complejo de campanas fue completamente remodelado en 1726 , seg√ļn un proyecto del arquitecto Giovanni Amico tras el terremoto de Terrasini ocurrido en ese a√Īo.

El campanario definido feo y borrominesco, en la √©poca neocl√°sica, desentonando con el exterior de la iglesia, es reconfigurado a ra√≠z de las restauraciones realizadas tras el terremoto de 1823 .

Restauración de 1781 Р1801

La m√°s potente e invasiva de las restauraciones se llev√≥ a cabo a finales del siglo XVIII , cuando con motivo de la consolidaci√≥n estructural se remodel√≥ radicalmente el interior siguiendo un dise√Īo de Ferdinando Fuga.

  • 1781 20 de febrero – 1801 3 de junio, durante las restauraciones el cabildo metropolitano y las oficinas parroquiales son trasladadas a la iglesia del Ges√Ļ en Casa Professa que en este momento asume el t√≠tulo y cumple las funciones de concatedral.

Las obras comenzaron en 1781, realizadas no por Fuga sino por Carlo Chenchi de Palermo con la ayuda de Giuseppe Venanzio Marvuglia y duraron hasta principios del siglo XIX. La restauraci√≥n general implica una ampliaci√≥n de los lados con la transformaci√≥n de las capillas laterales en los pasillos laterales y las nuevas capillas construidas desde cero, el p√≥rtico sur avanz√≥ varios metros por el maestro de obras Francesco Patricolo

Remodelación de la fachada norte.

Las renovaciones son en realidad mucho m√°s radicales que los proyectos del arquitecto florentino, quien, seg√ļn algunos estudiosos, piensa en cambio en conservar, al menos en parte, el conjunto longitudinal de las naves y el techo de madera original del siglo XII. La restauraci√≥n interviene para cambiar el aspecto original del conjunto, dotando a la iglesia de la caracter√≠stica pero discordante c√ļpula, ejecutada seg√ļn los planos de la Fuga.

  • Durante esta intervenci√≥n se desmont√≥ la preciosa tribuna erigida por Antonello Gagini a partir de 1510 y con la colaboraci√≥n de sus hijos y otros escultores hasta 1574, adornada con estatuas, frisos y relieves, los frescos de Andrea Carrera en el √°bside izquierdo o Capilla del Sant√≠simo se destruyen Sacramento , el √°bside derecho o Capilla de Santa Rosal√≠a ha sido rehecho √≠ntegramente con el consiguiente desmontaje de los sarc√≥fagos reales que ten√≠a delante.

A principios del siglo XIX , se documenta la ubicaci√≥n de numerosas estatuas sobre la coronaci√≥n con almenas, las restantes aparcadas temporalmente en la Capilla de las Sagradas Reliquias . A mediados del siglo XX , por voluntad del cardenal Ernesto Ruffini, las estatuas mismas encuentran una mejor ubicaci√≥n en la nave principal. Las pintorescas c√ļpulas de may√≥lica con faroles destinadas a cubrir las naves laterales tambi√©n datan de la renovaci√≥n de 1781.

  • 4 de junio de 1815, consagraci√≥n solemne presidida por Gabriele Gravina, vicario en la sede vacante.

Restauración de 1826 Р1835

  • 1826 a 1835, intervenci√≥n decisiva del arquitecto Emmanuele Palazzotto por los da√Īos sufridos por el campanario tras el terremoto de Pollina de 1823 , por voluntad y encargo del arzobispo Pietro Gravina di Montevago. El conjunto de campanarios y pin√°culos neog√≥ticos colocados sobre la torre del Palacio Arzobispal domina la fachada de la Catedral y representa uno de los principales monumentos del skyline de Palermo.
  • 1860, durante los disturbios de la Insurrecci√≥n de Palermo, se registraron da√Īos externos al monumento y la destrucci√≥n total del preciado “Archivio della Maramma”, guardado dentro de la llamada Capilla de la Coronaci√≥n
Planta de la CAtedral de Palermo en el Siglo XII
Siglo XII
Planta de la Catedral de Palermo Siglo XVIII Desarrollo vegetal
Siglo XVIII
Desarrollo vegetal
Planta de la Catedral de Palermo Siglo XIX
Siglo XIX

En esta catedral, una s√≠ntesis de la historia y el arte del √ļltimo milenio en Sicilia, adem√°s de los reyes normandos ( Roger II de Sicilia , …, Guillermo II de Altavilla y Giovanna Plantageneto (13 de febrero de 1177 )  ), suevos, aragoneses ( Federico III de Sicilia (25 de marzo de 1296 ), Alfonso el Magn√°nimo de la Trast√°mara ), catalanesVittorio Amadeo II de Saboya (24 de diciembre de 1713 ) y Carlos III de Borb√≥n (3 de julio de 1735 ) fueron coronados .

En cuanto a las solemnes coronaciones, las auto-colas penitenciales , las procesiones coreogr√°ficas, las recreaciones ceremoniales, las animadas celebraciones lit√ļrgicas, Antonino Mongitore describe los funerales y las conmemoraciones en la catedral como suntuosas funciones acompa√Īadas de exuberantes vestiduras funerarias, hasta el punto de que para la ceremonia reservada al soberano Felipe VFrancesco Maria Emanuele Gaetani, marqu√©s de Villabianca, escribi√≥:

¬ę … bombe√≥ la catedral con aparatos muy informes, visti√≥ de arriba abajo los muros de una nueva arquitectura acomodada en el luto, … ¬Ľ. 

Francesco Maria Emanuele Gaetani

Exterior de la Catedral de Palermo

La fachada principal comprendida entre dos torretas presenta un amplio p√≥rtico del cuatrocento, de estilo g√≥tico catal√°n, la c√ļpula es del barroco tardio,  mientras la parte m√°s antigua es el √°bside con espl√©ndidas decoraciones √°rabe normandas.

La fachada suroeste se colocó en los siglos XIII y XIV, y es un bello ejemplo de la artesanía local en estilo gótico. La entrada de la catedral Рa través de los tres magníficos arcos de Gambara Рestá encabezada por jardines y una estatua de Santa Rosalía, una de las santas patronas de Palermo.

Una hermosa decoración de intarsia pintada sobre los arcos representa el árbol de la vida en una compleja composición geométrica de estilo islámico de 12 medallones que muestran frutas, humanos y todo tipo de animales. Se cree que data de 1296.

Elevaci√≥n de ventana de lanceta √ļnica extendida de via Bonello
Elevaci√≥n de ventana de lanceta √ļnica extendida de via Bonello

Fachada Principal de la Catedral de Palermo

La fachada principal u occidental da a via Matteo Bonello. La calle toma su nombre del primer embajador del se√Īor de Caccamo, m√°s tarde conspirador contra Guillermo I de Sicilia. La fachada est√° muy articulada desde el punto de vista de la perspectiva, incluso en el espacio, debido a la presencia de dos arcos apuntados inspirados en la arquitectura isl√°mica que conectan la Catedral con el Palacio Arzobispal adyacente, hoy tambi√©n sede del Museo Diocesano, un legado de la antigua pasajes cubiertos de aviones, rutas de escape junto con la densa red de t√ļneles subterr√°neos que garantizaban refugio en la zona fortificada en caso de ataques.

Una puerta y una balaustrada con columnas, en sustituci√≥n de la antigua valla construida por Vincenzo Gagini en 1575 , protege el espacio frente a la fachada, sobre los pilares que delimitan las aberturas se colocan las estatuas de San GiuseppeSan PietroSan Paolo y San Francesco di Paola trabaja por Giovanni Battista Ragusa desde 1724-1725 . En la prolongaci√≥n de la valla siguiente del lado de Cassaro se encuentran las esculturas de m√°rmol que representan a San Gregorio Papa y San Agust√≠n obras de Giovanni Travaglia de 1673; Obras de San Girolamo y Sant’Ambrogio realizadas por Antonio Anello, estos √ļltimos artefactos encargados por el arzobispo Giovanni Lozano como parte del embellecimiento del “Piano della Cattedrale” puesto en marcha en el per√≠odo 1655 -1673 .

Un intrincado y espectacular bosque de campanarios neog√≥ticos construidos en la torre medieval del arzobispado sobre un proyecto del arquitecto Emmanuele Palazzotto de 1826 a 1835 se enfrenta a las dos torres occidentales que delimitan lateralmente la fachada de la Catedral. El conjunto tiene conexiones arqueadas y decoraciones de maestros canteros de los siglos XIV y XV. El portal central abocinado, de estilo g√≥tico, data de 1353 y est√° rematado por un ed√≠culo que contiene un bajorrelieve de Mar√≠a con el Ni√Īo

Los paneles de bronce en relieve de la puerta central son de Palermo Filippo Sgarlata del siglo XX. Esta puerta fue abierta el 13 de diciembre de 2015 por Monse√Īor Corrado Lorefice como Puerta Santa en el contexto del Jubileo de la Misericordia. En simetr√≠a y especular al eje de la entrada hay cuatro inscripciones en piedra rematadas por otros tantos nichos. El portal se enriquece en la parte superior con una hermosa ventana ajimez colocada cerca de la nave central dentro de un marco mixtil√≠neo. Los dos portales laterales est√°n coronados por placas de m√°rmol y grandiosas ventanas ciegas abocinadas de una sola lanceta con varias filas de columnas y anillos de perspectiva. Todos los muros est√°n coronados por las caracter√≠sticas almenas.

Logia de la Coronación
Logia de la Coronación

Fachada norte de la Catedral de Palermo

El alzado norte o v√≠a Incoronazione, en el lado izquierdo de la Catedral Bas√≠lica, da a un edificio conocido como “Loggia dell’Incoronazione”. Del primitivo bloque constituido por el Arzobispado Viejo, posteriormente convertido en el monasterio de Santa Maria di Monte Oliveto y “Badia Nuova” de la Orden Benedictina, s√≥lo han sobrevivido los restos incorporados en la Capilla Incoronata. Seg√ļn la tradici√≥n, despu√©s de la coronaci√≥n en la Catedral, los Reyes de Sicilia se mostraron a sus s√ļbditos asomados al espacio elevado, present√°ndose por primera vez al pueblo. 

Los pronaos y la capilla adyacente coet√°nea a la catedral, estaban conectadas con el gran templo normando a trav√©s de un p√≥rtico que, gracias al techo, aseguraba que la realeza, los cortesanos y el clero pudieran moverse de un lugar a otro incluso en condiciones clim√°ticas adversas, a una distancia de la multitud por razones de seguridad. Notas de ilustres viajeros, cronistas e historiadores, como Ibn Jubayr , Ugo Falcando , Tommaso Fazello , Giovanni Francesco Pugnatore , Vincenzo Di Giovanni , Michele Amari , remiten a la “Via Coperta”, que identifica el corredor que conectaba la Torre Pisana de el Palacio Real con la Catedral, cuyo trazado probablemente sigui√≥ el desarrollo del primitivo recinto de murallas p√ļnicas situado a lo largo del curso del r√≠o Papireto.

Los elementos arquitect√≥nicos que decoran la entrada a la nave lateral izquierda se recuperan del p√≥rtico construido en este lado de la Catedral por Fazio y Vincenzo Gagini en 1563 – 1567 , posiblemente remodelado durante la gran restauraci√≥n de finales del siglo XVIII, pr√°cticamente aplanado sobre el pared exterior. La portada monumental se caracteriza por cuatro grupos de columnas adosadas en sillares de piedra que sostienen un complejo arquitrabe roto por la moldura articulada. Los pares centrales delimitan el vano propiamente dicho, los compartimentos laterales sim√©tricos, empotrados y ciegos, albergan otros tantos pares de columnas decoradas con capiteles corintios. La portada formada por columnas de m√°rmol con el t√≠mpano de arco quebrado tiene en el centro una estela rematada a su vez por un t√≠mpano y un √°guila imperial.

portal norte
portal norte

Fachada este de la Catedral de Palermo

La fachada este o piazza dei Sette Angeli da a via Simone Beccadelli de Bolonia , arzobispo de Palermo y promotor de la construcci√≥n del actual Palacio Arzobispal, que ahora es tambi√©n la sede del museo diocesano . Las estatuas de la balaustrada de la calle son: San Mamiliano de Giovanni Travaglia y Sant’Eustozio de Antonio Anello , ambas obras realizadas en 1673, San Procolo y San Golbodeo de Giovanni Travaglia , este √ļltimo construido en 1673 .

La parte del √°bside estrecha entre las torres es la m√°s original del siglo XII . La fachada oriental, visible desde Piazza Sette Angeli, est√° delimitada por las torres de las esquinas orientales situadas al sur y al norte que encierran la majestuosa sala correspondiente al vasto presbiterio , desde los muros exteriores se abren las dos cuencas absidales laterales y reconectables al entre las torres de conexi√≥n de las que sobresale el cuerpo cil√≠ndrico del √°bside principal que presenta en su conjunto, s√≥lo el primer orden decorado con arcos ciegos con varios √≥rdenes de relieves, se aprecian entre las torres de conexi√≥n.

Esta fachada de la catedral es un ejemplo admirable de las decoraciones de incrustaciones de lava obtenidas con la creaci√≥n de figuras geom√©tricas y florales en piedra de lava alojadas entre bloques de toba que determinan un delicado y t√≠pico contraste crom√°tico, todo el segundo orden se caracteriza por el entrelazamiento de dobles relieves. de arcos de medio punto que implican ventanas lanceoladas u √≥culos . Una serie de ventanas altas ciegas ojivales sustentadas por arcos jalonados por doble virola, decoradas con sillares y sillares almohadillados, contiene un doble orden de ventanas estrechas. Un tercer orden incluye dos grandes arcos, el cuarto orden diez alt√≠simas ventanas ciegas ojivales con varios √≥rdenes de relieves con ventanas inscritas, peque√Īas ventanas ojivales y √≥culos ciegos. Los extremos superiores est√°n decorados con almenas sinusoidales comunes a las salas orientales.

√Ābsides con incrustaciones de lava
√Ābsides con incrustaciones de lava

Lado sur de la Catedral de Palermo

La fachada sur est√° en el lado de via Vittorio Emanuele o anteriormente via del Cassaro , una palabra de origen √°rabe que indica la “fortificaci√≥n”. El lado derecho del edificio, con sus caracter√≠sticos torreones avanzados y el gran p√≥rtico de estilo g√≥tico catal√°n levantado hacia 1465 , da al planum Ecclesiae, a su vez cerrado por una balaustrada de m√°rmol sobre cuyos pilares se colocan estatuas de santos, plaza cuyo pavimento fue redise√Īado en el a√Īo 2000 .

Las estatuas que adornan los pedestales de las aberturas que dan a Corso Vittorio Emanuele a partir de la izquierda: 

  • Sant’Agatone y Santa Silvia de Carlo D’Aprile , obras realizadas en el bienio 1655 – 1656 , 
  • Santa Cristina de Carlo D ‘Aprile ( 1655 ) Santa Rosal√≠a de Gaspare Guercio ( 1655 ), 
  • Sant’Agata de Carlo D’Aprile ( 1655 ) y Santa Ninfa de Gaspare Guercio ( 1655 ), 
  • Sant’Oliva de Gaspare Guercio ( 1656 ) y San Sergio de Carlo D’Aprile ( 1655 ). 

En el centro de la plaza se encuentra la estatua de Santa Rosal√≠a de 1744 de Vincenzo Vitaliano colocada en el lugar de la Fontana dei tre vecchioni , en la ocasi√≥n desplazada lateralmente, que ya hab√≠a sufrido una primera restauraci√≥n en 1664.

El portal de entrada es obra de Antonino Gambara , ejecutado en 1426 para la coronaci√≥n de Alfonso il Magnanimo , cuyas puertas de madera son de Francesco Miranda de 1432 , ocupa la parte del espacio anterior entre la segunda c√ļpula de may√≥lica con linterna y la sexto, correspondiente a los respectivos vanos interiores de la nave derecha. El p√≥rtico en forma de choza tiene un acceso formado por tres arcos apuntados correspondientes a tres b√≥vedas de crucer√≠a en el interior, sustentadas por capiteles floreados y apoyadas en columnas de la mezquita, la primera columna de la izquierda lleva una inscripci√≥n extra√≠da del Cor√°n , concretamente el verso 54 de la SŇęra 7, llamado “del Limbo”, que dice: 

¬ę Cubre el d√≠a con el velo de la noche que codicioso lo persigue; y creados el sol, la luna y las estrellas, sometidos a su mandato. ¬ŅNo es a √©l a quien pertenecen la creaci√≥n y la Orden? ¬°Bendito sea Dios, el Se√Īor de la Creaci√≥n! 

verso 54 de la SŇęra 7, llamado “del Limbo”

El arco central, de mayor tama√Īo y altura, presenta, al igual que los dos laterales, una rica decoraci√≥n en espiral, el conjunto es reconocido como el ” √Ārbol de la Vida ” o ” √Ārbol del Conocimiento “. La viga de apoyo del t√≠mpano del p√≥rtico est√° decorada con un arabesco en cuyos interespacios se representa una teor√≠a de V√≠rgenes Santos, Profetas , Ap√≥stoles , Doctores de la Iglesia , Evangelistas , alternados en los v√©rtices apuntados de los arcos, por los escudos del Reino de Sicilia , del Senado de Palermo y el de la catedral

√Ābside del lado sur
√Ābside del lado sur

El t√≠mpano se caracteriza por la figura de Dios Padre , en el centro de la escena de la Anunciaci√≥n , insertada en un encaje tallado que representa estilizadas espirales y flores con una fuerte y compleja connotaci√≥n geom√©trica de matriz √°rabe. El p√≥rtico est√° delimitado por pilones , cada uno marcado por tres √≥rdenes decorados con ventanas pareadas ciegas y ajimezadas. En el interior hay un portal de Antonino Gambara de 1426 , rico en figuras florales e im√°genes antropom√≥rficas, cerrado en la parte superior por un ed√≠culo que contiene un mosaico que reproduce la Virgen , del siglo XIII; los dos monumentos en las paredes conmemoran la coronaci√≥n de Carlos III de Borb√≥n de 1735 a la derecha la de Vittorio Amedeo II de Saboya de 1713 a la izquierda realizada por Giovanni Battista Ragusa de 1714. 

A los lados del mausoleo se encuentran las estatuas de la Tribuna de Antonello Gagini : San Giovanni , San Matteo , San Marco y San Luca , junto con numerosas placas, ep√≠grafes y estelas de m√°rmol. El segundo orden de la fachada sur corresponde a los muros de la nave central, data de la √©poca normanda y se caracteriza por una secuencia de ventanas ojivales alternadas entre abiertas y ciegas y por c√ļpulas que dan luz al pasillo lateral.

El grueso del crucero se cruza con el largo paralelep√≠pedo de la nave central y est√° rematado por el tambor y la c√ļpula de Ferdinando Fuga que domina la fachada sur, obra realizada durante la gran restauraci√≥n de 1781-1801 . A la izquierda los vol√ļmenes inclinados de las salas muse√≠sticas , sacrist√≠a de los can√≥nigos , con la t√≠pica decoraci√≥n de columnas colgantes, dominada por el grueso del cuerpo sobre el “T√≠tulo y Antitulo”, por la torre del reloj de Vincenzo Gagini y la inscripci√≥n OPERIBVS CR√ČDITO de sur al este y desde el muro de conexi√≥n con el cuerpo central. Todas las paredes se suavizan con la presencia de marcos y decoraciones debido a la creaci√≥n de series contiguas de ventanas abiertas o ciegas de una sola hoja; arqueado, apuntado con c√ļspide apuntada , arco rebajado ; lobulados o abocinados con varios √≥rdenes de relieves, culminando en los muros absidales, con la presencia de ventanas ojivales superpuestas inscritas en ventanas ojivales alargadas, respetando siempre criterios de refinada simetr√≠a.

C√ļpula de la Catedral de Palermo

Como toda capital y ciudad de arte del antiguo continente, tambi√©n en Palermo se crea un clima de celebraci√≥n personal: todo alto prelado emula y se esfuerza por superar a sus predecesores en esplendor art√≠stico, todo arzobispo o cardenal se dedica a dejar una huella indeleble. de su propia obra, contribuye a engrandecer al soberano o virrey de turno, contribuye a enaltecer al artista en boga. Espont√°neamente se crea una competici√≥n entre los encargos de los principales monumentos de la ciudad as√≠ como la competici√≥n exhibicionista entre obras maestras del reino, de la pen√≠nsula y de Europa.

Ninguna fuente hace referencia a la existencia de una c√ļpula anterior al siglo XV, si no que se insin√ļan los capiteles de los √°bsides orientales de inspiraci√≥n √°rabe, te√Īidos de vivos colores, construidos como elementos decorativos al igual que detalles arquitect√≥nicos presentes en la numerosa ciudad. monumentos construidos en √©poca normanda.

techo y c√ļpula de la catedral de Palermo
techo y c√ļpula de la catedral de Palermo

Sarc√≥fagos, portales, altares, torres, arcos triunfales, plazas, pinturas, esculturas, tribunas, retablos son elementos que enriquecen las salas de la magn√≠fica construcci√≥n a lo largo del tiempo, entre ellos falta la construcci√≥n de una c√ļpula real, cuya construcci√≥n en los presupuestos y proyectos preliminares, habr√≠a implicado la reestructuraci√≥n de la planta de redistribuci√≥n de peso.

El arzobispo Nicol√≤ Puxades es el entusiasta impulsor y partidario del proyecto que encuentra una soluci√≥n alternativa, a la vez elegante, econ√≥mica y original, conciliadora en cuanto a obras y costes: la instalaci√≥n de una c√ļpula de madera, colocada interiormente bajo la cubierta, que cubre el √°rea del coro sin involucrar intervenciones de estabilizaci√≥n estructural pesadas y pesadas. El artefacto as√≠ concebido se erige sobre la intersecci√≥n de los dos brazos, el tambor de base octogonal est√° decorado con inscripciones doradas con caracteres g√≥ticos y el capuch√≥n, reducido por la presencia del techo.

  • XVI , la explosi√≥n de las corrientes conocidas como renacentistas y barrocas en cada nueva obra eclesial de la ciudad, supone la construcci√≥n de una c√ļpula dotada de gruesos dispositivos decorativos, utilizando las m√°s diversas t√©cnicas, utilizando los m√°s dispares materiales: m√°rmol, incrustaciones , frescos, estucos, hierro para armaduras, madera, oro, mosaicos. Alternativamente, se utilizan c√ļpulas ficticias realizadas con la t√©cnica del trampantojo .

La catedral con el entorno primitivo ten√≠a interiores espartanos aunque audaces e imponentes con habitaciones oscuras y desnudas. Un enlucido aproximado y basto y un posterior encalado de las paredes obvian temporalmente el problema pero no constituyen la soluci√≥n definitiva. La catedral tendr√≠a la primac√≠a de la construcci√≥n m√°s grandiosa y espectacular que permite adem√°s la soluci√≥n de los problemas de iluminaci√≥n interior.

C√ļpula de la catedral de Palermo
C√ļpula de la catedral de Palermo

Los magn√≠ficos dise√Īos involucran a Mart√≠n de Le√≥n C√°rdenas seriamente decidido a demoler la c√ļpula de madera y erigir el artefacto de mamposter√≠a, pero el cabildo catedralicio rechaza el costoso proyecto el 20 de septiembre de 1651. El prelado abandona su sue√Īo y dirige su atenci√≥n a la reorganizaci√≥n y remodelaci√≥n. de la plaza sur.

  • 1781 20 de febrero – 1801 3 de junio, siguiendo los informes de las visitas reales, los controles de estabilidad despu√©s del terremoto de Val di Noto de 1693 , los proyectos adelantados por Ferdinando Fuga , entre los trabajos de consolidaci√≥n y las restauraciones, finalmente se construye la c√ļpula.

Con el fortalecimiento de las columnas y los grupos de columnas se transformaron en poderosos pilares, los arcos apuntados delgados se modificaron en arcos de medio punto . Los interiores pierden profundidad y su longitud original, con dr√°sticas reducciones de superficies y vol√ļmenes, destaca la evidente alteraci√≥n del estilo primitivo de los artefactos. El p√≥rtico norte est√° aplanado en el muro. En el lado sur, los muros exteriores de las capillas ampliadas hacia la plaza, se alinean con la antigua sacrist√≠a. Como resultado, el triporticum se desmonta cuidadosamente y se vuelve a montar unos seis metros hacia adelante.

C√ļpulas de may√≥lica
C√ļpulas de may√≥lica

Se construyeron cuatro grandes arcos adosados ‚Äč‚Äča los cuatro pilares del presbiterio que definen un cuadrado. Sobre estos se coloc√≥ un alto tambor cil√≠ndrico consistente en una pared circular provista de ocho grandes ventanales. Concebido por la m√°s bien elevada Fuga, para asegurar la primac√≠a de la grandeza en todas las c√ļpulas de la ciudad, de estilo cl√°sico, capitel con nervaduras acopladas rematadas por una linterna-lucernario . Desaparece la cubierta de madera, el techo de la nave se realiza con b√≥vedas de ca√Ī√≥n . En los techos de las naves laterales se construyen diecis√©is peque√Īas c√ļpulas con faroles, ocho en cada nave, y sus respectivos lucernarios para iluminar cada capilla.

Interior del Duomo de Palermo

El interior que sufri√≥ profundas transformaciones entre finales del siglo XVIII y principios del XIX, es de cruz latina y est√° dividido en tres naves de estilo neocl√°sico, divididas por pilares (grupos tetrastilos de 4 columnas arrancadas del antiguo edificio) con im√°genes de santos que formaban parte de la decoraci√≥n de la Tribuna Gagini, reconstruidos seg√ļn un proyecto de Ferdinando Fuga en el siglo XIX. Aqu√≠ se custodian los despojos de los reyes de Sicilia, como Federico II y Ruggero II, y los de Santa Rosalia, patrona de Palermo.

En el pasillo derecho , la primera y la segunda capillas, comunicadas entre s√≠, albergan las tumbas imperiales y reales de los normandos, en torno a las cuales gira una historia ficticia e interesante. Roger II, rey desde 1130 , ya hab√≠a establecido en 1145 que la catedral de Cefal√Ļ que fund√≥ se convertir√≠a en el mausoleo de la familia real. En este sentido hab√≠a dispuesto la disposici√≥n de dos sarc√≥fagos de p√≥rfido, un granito muy preciado y muy duro, originario de Egipto , de color rojo oscuro que, en la antig√ľedad, se utilizaba exclusivamente para los encargos imperiales.

Perspectiva de la nave menor
Perspectiva de la nave menor

A su muerte en 1154 sin embargo, fue enterrado en la catedral de Palermo en una tumba de p√≥rfido con una forma mucho m√°s simple. En 1215 , Federico II hizo transportar los dos sarc√≥fagos desde Cefal√Ļ a la catedral de Palermo, asign√°ndoselos a √©l y a su padre Enrique VI . El sarc√≥fago de Federico II est√° rematado por un dosel con columnas de p√≥rfido y la urna est√° sostenida por dos parejas de leones; junto a los de Federico II, tambi√©n se han conservado los restos de Pedro II de Sicilia. Las otras tumbas son las de Constanza de Arag√≥n , hermana del rey de Arag√≥n y esposa de Federico II, de Guillermo, duque de Atenas, hijo de Federico III de Sicilia , y de la emperatriz Constanza de Altavilla, hija de Roger II y madre de Federico II. Entre las otras tumbas de la catedral, la de Alberto di Borbone de N√°poles y Sicilia, hijo de Fernando IV de N√°poles y Mar√≠a Carolina de Austria.

En el piso de la nave central, un reloj de sol de m√°rmol con incrustaciones de colores que representan las constelaciones fue creado durante las renovaciones modernas por Giuseppe Piazzi, astr√≥nomo y descubridor del supuesto planeta Ceres, y fue colocado aqu√≠ en el a√Īo 1801. El rico altar del Sant√≠simo Sacramento, en bronce, lapisl√°zuli y m√°rmoles de colores, fue dise√Īado por Cosimo Fanzago ( siglo XVII ).

El sarcófago de  Federico II .  Detrás se puede ver el sarcófago de  Roger II de Sicilia
El sarc√≥fago de 
Federico II . 
Detr√°s se puede ver el sarc√≥fago de 
Roger II de Sicilia

En el presbiterio se encuentra el hermoso coro de madera de estilo gótico catalán de finales del siglo XV y el trono episcopal, parcialmente recompuesto con fragmentos de antiguos mosaicos del siglo XII.. Durante la fase de restauración de finales del siglo XVIII, el pintor Sciacca Mariano Rossi recibió el encargo de decorar la Catedral Basílica.

Los frescos, seg√ļn el dise√Īo original, deb√≠an cubrir la pila del √°bside, la b√≥veda del coro, la c√ļpula y la nave central, y deb√≠an representar idealmente el restablecimiento de la religi√≥n cristiana en Sicilia por los normandos. Mariano Rossi comenz√≥ en 1802 y no termin√≥ toda la obra, pero a√ļn hoy se pueden admirar los frescos en la pila del √°bside, donde est√°n representados Roberto il Guiscardo y el Conde Ruggero que devuelven la iglesia al obispo Nicodemo y en la b√≥veda de el coro, donde est√° pintada la Asunci√≥n de la Virgen Mar√≠a.

Presbiterio, frescos de la Asunción y Retorno de la Catedral Basílica al Obispo Nicodemo
Presbiterio, frescos de la 
Asunci√≥n y 
Retorno de la Catedral Basílica al Obispo Nicodemo

A la derecha del presbiterio se encuentra la Real Capilla Senatorial de Santa Rosalía, patrona de Palermo, con las reliquias y la urna de plata, obra del siglo XVII de Matteo Lo Castro , Francesco Ruvolo y Giancola Viviano , llevada en procesión durante la fiesta patronal fiesta el 15 de julio. Los dos altos relieves de Valerio Villareale representan:

  • Santa Rosal√≠a invoca a Cristo por la liberaci√≥n de la peste y
  • la entrada de las gloriosas reliquias de Santa Rosal√≠a en Palermo.

Adem√°s del coro de madera de estilo g√≥tico-catal√°n de 1466y a los restos de m√°rmol de la tribuna gaginiana, de alto inter√©s art√≠stico, se encuentran la estatua de m√°rmol de la Virgen con el Ni√Īo de Francesco Laurana , realizada junto con otras ayudas en 1469 , la preciosa pila de agua bendita (colocada en el cuarto pilar), una obra incierta de Domenico Gagini y la Madonna della Scala , ejecutada en 1503 por Antonello Gagini y colocada en el altar de la nueva sacrist√≠a.

Lo m√°s extraordinario es la fabulosa corona del siglo XIII de Constanza de Arag√≥n (esposa de Federico II), hecha por artesanos locales en filigrana de oro fino e incrustada con gemas. Tesoros m√°s extra√Īos incluyen el diente y las cenizas de Santa Rosal√≠a, guardados aqu√≠ en relicarios de plata.

Tampoco os pod√©is perder una visita a las Salas del Tesoro, donde podr√©is admirar la tiara de oro de la Reina Costanza de Arag√≥n, juntos a otros objetos preciosos encontrados en los sepulcros reales.

El tesoro de la catedral alberga una peque√Īa colecci√≥n de joyas y reliquias religiosas de la √©poca normanda.

Nave derecha de la Catedral de Palermo

  • Primer tramo:
    • Primera Capilla de las Tumbas Reales, antes de la construcci√≥n del edificio actual, en 1130 exist√≠a la primitiva Capilla de Santa Maria Maddalena construida por Elvira di Castiglia, primera esposa de Roger II de Sicilia, para albergar sus restos y las de los condes, duques, pr√≠ncipes, reyes y reinas normandos. ‚Äč‚ÄčGuillermo I de Sicilia ya enterr√≥ en la iglesia subterr√°nea de Santa Maria delle Grazie en la Capilla Palatina, a su esposa Margarita de Navarra y los hijos Ruggero IV duque de Puglia, Roberto pr√≠ncipe de Capua, Enrique pr√≠ncipe de Capua, el propio Guillermo II de Sicilia , una vez finalizadas las obras, desde la nueva capilla de Santa Maria Maddalena fueron trasladados o enterrados en el edificio contempor√°neo de la catedral de Monreale. Hasta 1781 los entierros se ubicaron frente a la Capilla del Sant√≠simo Sacramento, que luego se convirti√≥ en la Capilla de Santa Rosal√≠a. Las fechas indican el a√Īo de la muerte. La realizaci√≥n de los sarc√≥fagos es siempre anterior y dictada por disposiciones personales o por el uso de obras destinadas de otro modo o por la recuperaci√≥n de obras maestras del arte.
      • 1197, Enrique VI de Suabia , el monumento funerario consiste en un sarc√≥fago y dosel en p√≥rfido rojo con seis columnas, uno de los artefactos concebidos para la Catedral del Sant√≠simo Salvador de Cefal√Ļ por Roger II de Sicilia y luego trasladados a Palermo. Debido a los desacuerdos con Ricardo Coraz√≥n de Le√≥n, el entierro del emperador se retrasa por orden del pont√≠fice y queda sujeto a la restituci√≥n de la dote de Juana de Inglaterra y al pago de la indemnizaci√≥n acordada por Tancredi de Sicilia.
      • 1198, Costanza d’Altavilla, el monumento funerario de Costanza d’Altavilla se encuentra cerca de la pared exterior, el sarc√≥fago de p√≥rfido rojo est√° coronado por un dosel de m√°rmol blanco con seis columnas de mosaico.
      • 1222, Costanza d’Aragona, sarc√≥fago de √©poca romana que reproduce una escena de caza ambientada en una sala del muro derecho de la contrafachada. En el √ļltimo reconocimiento se encontraron entre oros, gemas, perlas, joyas, sortijas, el bonete y el precioso tocado (corona germ√°nica con algunas caracter√≠sticas similares al camaleuco bizantino).
  • Segundo tramo:
    • Segunda Capilla de las Tumbas Reales :
      • 1154, Roger II de Sicilia, sarc√≥fago en p√≥rfido rojo colocado cerca de la pared exterior, sostenido por cuatro telamones y un dosel de mosaico con seis columnas. Es uno de los dos sarc√≥fagos preparados para la Catedral del Sant√≠simo Salvador de Cefal√ļ. Los cuerpos de Roger III de Sicilia en 1193 y de su padre Tancredi de Sicilia en 1194 , ambos colocados dentro del sarc√≥fago, son retirados y escondidos en otro lugar debido a los conocidos desacuerdos con el futuro emperador Enrique VI de Suabia.
      • 1250, Federico II de Suabia, sarc√≥fago de p√≥rfido rojo sostenido por cuatro leones y coronado por un dosel a seis columnas. En las vertientes de la tapa est√°n tallados tres rondeles a ambos lados, el central de la vertiente derecha representa al Cristo Pantocr√°tor, a la izquierda la Virgen con el Ni√Īo. Los c√≠rculos exteriores representan los s√≠mbolos de los cuatro evangelistas. El monumento funerario tambi√©n alberga los restos de Pedro II de Sicilia 1342 y de una mujer.
      • 1338, Guillermo de Arag√≥n, el sepulcro del hijo de Federico III de Arag√≥n lo representa vestido de dominico entre las armas de la Corona de Arag√≥n.
      • Virgen de la Letra de Antonio Filocamo
      • Capilla de las Reliquias
Capilla de las Reliquias
Capilla de las Reliquias
  • Tercer tramo:
    • Capilla de la Madonna della Letter. Hasta el 3 de junio de 1730 el ambiente correspondiente fue la Capilla de San Mamiliano. Culto derivado de la tradici√≥n de Messina y pagado a la Madonna della Lettera. El cuadro Virgen con el Ni√Īo, de estilo bizantino, de Antonio Filocamo lo constituye el retablo. Los lienzos de las paredes laterales son obra de Angelo del Vecchio y representan a San Mamiliano, Santa Ninfa y los santos Eustochio, Proculo y Golbudeo, a la derecha el beato Giacomo Cusmano.
  • Cuarto tramo:
    • entrada lateral en el lado sur correspondiente al P√≥rtico Sur de via Vittorio Emanuele. Apoyado en el cuarto pilar hay una pila monumental de estilo renacentista de Domenico Gagini. En la concha dos bajorrelieves ilustran la Bendici√≥n de la Pila Bautismal y el Bautismo de Jes√ļs. En la c√ļpula se representa el √Āngel de la Anunciaci√≥n.
  • Quinto tramo:
    • Capilla de San Ignacio de Loyola. El cuadro La Aparici√≥n de la Virgen a los Santos con San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier, de Pietro Novelli de 1633-1634, constituye un retablo. En la pared derecha hay un lienzo desconocido que representa el Martirio de Santa Oliva.
  • Sexto tramo:
    • Capilla del Beato Pietro Geremia, patr√≥n civil de Palermo. La pintura de 1785 que representa al beato Pietro Geremia de Antonio Manno, titulada El beato Pietro Geremia profetiza el fin de la hambruna al Senado de Palermo, constituye un retablo. En la pared de la izquierda est√° la Gloria de San Francisco y Santo Domingo, un lienzo pintado por Fedele di San Biagio de 1756, a la derecha el lienzo que representa a los Siete √Āngeles, un artista desconocido.
  • S√©ptimo tramo:
    • Capilla de las Sagradas Reliquias. Dentro del entorno se encuentran las Sagradas Reliquias, las urnas de los Santos de Palermo: la urna de la antigua Santa Cristina y primera patrona de Palermo, la urna del siglo XVII de Santa Ninfa, la l√°pida de San Cosma del siglo XII, la urna de San Mamiliano octavo obispo de Palermo.
    • La disposici√≥n del museo de la capilla y el dise√Īo de la gran puerta de hierro forjado se deben al arquitecto Francesco Paolo Palazzotto alrededor de 1908 por encargo del arzobispo Alessandro Lualdi.
  • Octavo tramo:
    • Capilla de San Francesco di Paola. En el altar de 1713 se coloca la estatua de San Francesco di Paola entre las representaciones aleg√≥ricas de la Penitencia a la derecha, ambas de Giovanni Battista Ragusa, a la izquierda la figura de la Caridad, de Gioacchino Vitagliano.
    • Sepulcro y busto de m√°rmol del arzobispo Jos√© Gasch, obra de Giovanni Biagio Amico de 1729.
    • Sepolcro marmoreo dell’arcivescovo Jos√© Alfonso Mel√©ndez.
Estatua de San Francesco di Paola
Estatua de San Francesco di Paola

Nave izquierda o norte de la Catedral de Palermo

  • Primer tramo: 
    • Capilla del Baptisterio. En la sala se encuentra la pila bautismal octogonal realizada por Gaetano y Filippo Pennino en 1801. Entre dos espectaculares rampas con balcones se alza el artefacto de m√°rmol, alegor√≠a del pecado original con la representaci√≥n del manzano o del conocimiento, infestado por la serpiente que tienta y corrompe a Ad√°n y Eva representados agazapados abajo, desesperados y postrados por la culpa. A cada lado de la pila hay bajorrelieves que reproducen episodios b√≠blicos vinculados al sacramento del Bautismo. En la pared del fondo, el cuadro Bautismo de Jes√ļs, de Giuseppe Crestadoro.
  • Segundo tramo: 
    • Capilla de Santa Maria degli Angeli. La capilla rinde culto a la Virgen en el sentido de Santa Maria degli Angeli. El artefacto alberga las estatuas de la Asunci√≥n de la Virgen y el Sepulcro de Mar√≠a, provenientes de la Tribuna del Gagini en desuso. Completan el altar las decoraciones de Giacomo y los paneles esculpidos por Fazio y Vincenzo Gagini sobre la Pasi√≥n de Jes√ļs: El lavatorio de los piesLa oraci√≥n de Jes√ļs en el Huerto de los OlivosLa √öltima Cena, el Espasmo procedente de la en desuso Capilla del Crucifijo. El tema de la veneraci√≥n de los Siete √Āngeles es recurrente. Anteriormente conocida como Cappella dell’Assunta o Cappella della Trapassione di Maria o Cappella Afflitto, fundaci√≥n y patrocinio de la familia Afflitto . El altar encargado a Antonello Gagini fue desmantelado para dar paso a la Capilla de San Mamiliano en 1663, la base se traslad√≥ al muro del brazo sur del crucero, las decoraciones se dispersaron. 
Estatua de la Asunción, de la  Tribuna de Antonello Gagini
Estatua de la Asunci√≥n, de la 
Tribuna de Antonello Gagini
  • Tercer tramo: 
    • Capilla de San Antonio de PaduaLa pintura de Sant’Antonio di Padova y Sant’Atanasio Chiaramonte, atribuida a Vito D’Anna de 1768 , constituye un retablo. En la pared derecha se encuentra el cuadro que representa a San Benito, del pintor Mariano Rossi, obra de 1786. 
    • Entierro del Cardenal Pietro Geremia Michelangelo Celesia.
  • Cuarto tramo:
    • entrada lateral en el lado norte correspondiente a v√≠a Coronazione. El nombre deriva del acceso reservado a los soberanos debido a la presencia del pasaje cubierto que lo conectaba con el Palacio normando. Apoyada en el 4¬ļ pilar hay una monumental pila baldaqu√≠n de estilo renacentista similar a la opuesta de Domenico Gagini, obra nacida de la colaboraci√≥n de Giuseppe Spatafora y Antonino Ferraro de 1553 con buenos resultados de originalidad estil√≠stica. La concha est√° adornada con dos relieves con Mois√©s haciendo brotar agua de la roca y Jes√ļs sanando al paral√≠ticoLa Virgen Mar√≠a est√° representada en la c√ļpula. Antes de la construcci√≥n del actual Cassaro y del actual Palacio Arzobispal, la fachada con el portal Gagini era la elevaci√≥n m√°s importante del edificio, de hecho, dominaba la ruta primitiva que desde los barrios altos hacia el oeste conduc√≠a a los suburbios de la marina al este. La carretera paralela a la Via dei Pellegrini conectaba la Pale√≥polis con las periferias centradas en torno a la Cala.
Pila de agua bendita de  Giuseppe Spadafora
Pila de agua bendita de 
Giuseppe Spadafora
  • Quinto tramo: 
    • Ermita de Santa CristinaEl cuadro Glorificaci√≥n de la Virgen de Giuseppe Velasco de 1633 constituye un retablo. En el √°rea de la capilla primitiva est√°n documentadas pinturas de Antonello da Palermo, pinturas sobre paneles de tama√Īo natural, aut√≥grafo obras con la inscripci√≥n ” Opus Antonij Crescencij Panormitae” realizadas en 1503 de : 
      • Santa Caterina , 
      • Santa Lucia , 
      • Santa Margherita , 
      • Santa Oliva , 
      • Santa Ninfa , 
      • Santa Cecilia y 
      • Sant’Agata ,  
    • Entierro del cardenal Salvatore Pappalardo .
    • Entierro del cardenal Francesco Carpino .
  • Sexto tramo
    • Capilla de la Inmaculada Concepci√≥n. La hornacina del altar alberga el simulacro de plata de la Inmaculada Concepci√≥n del siglo XVIII. A los lados hay dos monumentos funerarios de los arzobispos de Palermo. En 2013, se llev√≥ a cabo en la capilla el entierro “provisional” de los restos del beato padre Pino Puglisi, asesinado por la mafia en 1993.
    • Entierro del cardenal Ferdinando Maria Pignatelli y del arzobispo Giovanni Battista Naselli de los duques de Gela.
  • S√©ptimo tramo
    • Capilla de San Pedro y Santa √Āgueda. El altar de lapisl√°zuli adornado con bajorrelieves de madera dorada que representan escenas b√≠blicas, est√° dominado por el retablo de San Pedro y Santa √Āgueda, de Pietro Martorana del siglo XVIII de la antigua iglesia de Stimmate
    • Entierros de los cardenales Pietro Gravina y Gaetano Trigona y Parisi .
  • Octavo tramo
    • Capilla de la Madonna Libera Inferni. En el altar est√° la estatua de la Virgen Mar√≠a, de Francesco Laurana de 1469 , realizada para la Catedral Real de Santa Maria Assunta en Monte San Giuliano, la actual Erice. El t√≠tulo Libera Inferni fue dado a la Virgen en 1576 por el Papa Gregorio XIII, concediendo la indulgencia por las almas del purgatorio. Las dos pilastras de m√°rmol a ambos lados del altar provienen de la antigua tribuna de Antonello Gagini. Trabajo realizado por Baldassarre Pampillona basado en un dise√Īo de Paolo Amato en 1684 . A los lados, los dos monumentos funerarios de Francesco Ferdinando Sanseverino y Raffaele Mormile 

Crucero de la Catedral de Palermo

  • Absidiola meridionale o destra: Cappella di Santa Rosalia.

La capilla situada en el brazo sur del crucero est√° cerrada por una puerta de lat√≥n, del arco superior cuelgan siete l√°mparas votivas de plata, la central, donada por el rey Vittorio Amedeo di Savoia en 1714. Situada en el En el arco de entrada de la capilla, se alza la gran √°guila imperial con las alas desplegadas, s√≠mbolo de la ciudad de Palermo. A los lados, dos bajorrelieves de 1830 de Valerio Villareale que representan episodios de la vida de la Santuzza Palermitana:

  • a la derecha Santa Rosal√≠a detiene el brazo del √°ngel de la muerte ,
  • a la izquierda la Procesi√≥n de los restos sagrados,

tambi√©n hay algunas pilastras de la Tribuna en desuso de Antonello Gagini. Sobre el ropaje de la pila absidal destaca la imagen m√°s com√ļn de Santa Rosal√≠a, pintada por Giuseppe Velasco. En la parte delantera del s√≥tano de la mesa un frontal plateado representa a Rosal√≠a con algunos de los elementos iconogr√°ficos que le son atribuibles: la calavera aleg√≥rica met√°fora del abandono de la vida terrenal por la trascendente y contemplativa, el libro sagrado s√≠mbolo de la existencia conducida en la palabra de Dios, las que identifican el rosario y la pureza, rosas, cetro en la mano izquierda que representa la realeza y los descendientes de los emperadores normandos.

Detr√°s del altar de plata repujada, protegido por una puerta de cobre de 1655 con la funci√≥n de levantar, se encuentra la urna de plata preciosa y compuesta dise√Īada por Mariano Smiriglio, realizada por los plateros Giuseppe Oliveri , Francesco Rivelo , Giancola Viviano , Matteo Lo Castro con la colaboraci√≥n de Michele Farruggia y Francesco Roccuzzo. La imponente construcci√≥n fechada en 1631 – 1637 sustituye al arca similar realizada en muy poco tiempo en plata y cristales de las Gloriosae Sanctae Rosaliae, encargado por el Senado de Palermo el 3 de marzo de 1625, a trav√©s de Nicola Placito y Giacomo Agliata , ahora expuesto en la capilla de las reliquias. Toda la obra representa una de las obras maestras m√°s preciosas de la plater√≠a barroca siciliana.  

La ‚Äč‚Äčbase est√° formada por √°guilas apoy√°ndose entre s√≠ con las alas abiertas, posadas sobre volutas y la concha de Santiago , cuatro querubines alados sostienen la urna y sostienen el escudo a pie con el s√≠mbolo de la rosa. El cuerpo del arca decorado con grabados en bajo y alto relieve con escenas de la vida del Joven Ermita√Īo en cada uno de los cuatro lados, los llamados “teatros”: 

  • La Vocaci√≥n,
  • La ermita de Quisquina
  • La Vida Contemplativa
  • La Coronaci√≥n hecha por Jesucristo,

cuatro angelitos sentados en los bordes de cada uno de los lados mayores, la tapa con desarrollo en forma de paralelep√≠pedo con seis √≥valos en bajorrelieve reproduciendo: 

  • La ermita de Quisquina
  • La ermita de Monte Pellegrino
  • La Vocaci√≥n
  • La Vida Contemplativa,
  • El Rezo del Rosario
  • El Tr√°nsito,

entre cabezas aladas de querubines colocadas en las esquinas, todo rematado por la estatua de Santa Rosal√≠a con ropas de monja basiliana, la corona de rosas en la cabeza, la cruz patriarcal en la mano izquierda, en el acto de vencer por aplastar al drag√≥n con sus pies, figura aleg√≥rica de la peste y el mal. El relicario contiene el cuerpo de la Santa, su primera biograf√≠a y un manuscrito con la firma aut√≥grafa del cardenal Giannettino Doria, arzobispo de Palermo.

De la antigua Capilla de Santa Rosal√≠a quedan vestigios de incrustaciones de m√°rmol y los suntuosos relatos de ilustres viajeros que han dejado detalladas descripciones de sus visitas a la catedral y a la ermita de Monte Pellegrino en sus diarios Grand Tour: 

  • Johann Wolfgang von Goethe, 
  • Guy de Maupassant, 
  • Alexis de Tocqueville, 
  • Jean Fr√©d√©ric d’Ostervald, 
  • Patrick Brydone por nombrar s√≥lo algunos de los extranjeros.

Inscripciones en el relicario:

¬ę URBAN VIII POM PARORMITAN PIEDAD AMPLIFICADOR DE FELICIDAD EN EL ANIVERSARIO DE LA FIESTA DE S. ROSA VIRGEN, QUE NACI√ď EL D√ćA DE LA TIERRA DE LA IGLESIA ARCHIEP. PANOR√ĀMICA. El cuerpo de descubrimientos divinos ha sido probado para ser apreciado en el a√Īo del JUBILEO 1625 ANTIGUO. SART√ČN. PLATA INCEUSIT 1631 D. FRAN. PR√ćNCIPE VALGUARNERAE BRECHA. D. Petrus Palagio , Horatius Lomeeinus, D. Charles del Voglia CAMPIXANO, ANDREW VESP. AGLIATA, FRANCIS DEL COLLE, SIMON BONACCOLTI PPCC

Felipe IV NUESTRO REY F√©lix D. FRANCISO FERNANDEZ DE LA CUEVA DUCE ALBURQUERQUII POR EL REY HUMANO Santa Rosal√≠a, Salvadora de la Patria, D. FRANCISCO VALGUARNERAE PR√ćNCIPE, ASSOP EARL GAP. . _ _ EL TRABAJO PERFECTO DE AIR PUB Voto de DD para el a√Īo 1631

  • En el suelo, el entierro del Cardenal Alessandro Lualdi que con gran amor plane√≥ y celebr√≥ las fiestas del centenario de Santa Rosal√≠a con motivo del III Centenario – 1924 – del descubrimiento – 15 de julio de 1624 – del Sagrado Cuerpo de Santa Rosal√≠a en Monte Pellegrino Con vista a la Ciudad de Palermo.

Muro del crucero derecho

  • Muro del crucero derecho: 
    • Capilla de Maria Santissima AssuntaLa pintura Madonna Assunta de Giuseppe Velasco de 1801 constituye un retablo. Los bajorrelieves en las paredes de 1535 representan a los santos patronos de Palermo, la Dormici√≥n de Mar√≠a est√° colocada en el altar, representada en medio de los Ap√≥stoles y Arc√°ngeles, un artefacto de m√°rmol en alto relieve de la Tribuna en desuso de Antonello Gagini.

Absidiola sinistra

  • Absidiolo norte o izquierdo o Capilla del Sant√≠simo Sacramento. El √°bside del lado del evangelio en 1549 est√° documentado como Cementerio Arzobispal, en cambio el √°bside del lado de la ep√≠stola y el espacio al frente, albergaban los entierros reales. Fazio Gagini est√° a cargo de la restauraci√≥n y el estilo de los sarc√≥fagos colocados en las paredes de la cuenca. La mayor√≠a de los monumentos se colocaron debajo y se restauraron junto con todo el entorno con carretas de m√°rmol de la iglesia en desuso de la Pinta, antes de que los sarc√≥fagos de los obispos fueran confinados a la cripta del √°bside.
Absidiola del Santissimo Sacramento
Absidiola del Santissimo Sacramento

Elegante capilla con decoraciones de estuco dorado. Precioso altar cop√≥n realizado seg√ļn dise√Īo de Cosimo Fanzago de 1653 por encargo de Martino de Le√≥n. Comedor con paneles, alzado que reproduce un templo de planta hexagonal con tres alzados: columnata , tambor, c√ļpula realizada √≠ntegramente en lapisl√°zuli.  Capiteles , molduras , cornisas , insertos , frisos , nervadurasy decoraciones superiores con el color en contraste en oro puro. La cantina y el cop√≥n preexistentes fueron obra de Antonello Gagini.

  • En el lado izquierdo est√° el imponente monumento funerario de Pietro Gravina
  • A la derecha el mausoleo de Francesco Ferdinando Sanseverino realizado por Gaetano Pennino

Frente a la capilla, la l√°mpara de plata donada por el rey Carlos III de Borb√≥n.

  • 1672 , “Ciclo“, decoraciones al fresco, obra documentada de Andrea Carrera y destruida en la restauraci√≥n del siglo XVIII.

Crucero izquierdo

Altar del crucero izquierdo
Altar del crucero izquierd
  • Muro del crucero izquierdo: 
    • Capilla del Santo Crucifijo. En el ed√≠culo del altar elevado una cruz de √°gata del siglo XVIII sostiene un crucifijo, escultura medieval policromada en madera de tilo, cuenta la tradici√≥n que fue tallada por Nicodemo y San Luca, tra√≠da a Sicilia desde Sant’Angelo Carmelitano en la iglesia de San Niccol√≤ alla Kalsa en 1220, para ser donada a Francesco Staufer de Antiochia y a la catedral en 1311 por Manfredi I Chiaramonte, conde de M√≥dica

En la base del Crucifijo hay esculturas que representan a la Virgen de los Dolores ya Mar√≠a Magdalena, de Gaspare Serpotta, realizadas en 1664. La estatua de San Giovanni Evangelista es obra de Gaspare Guercio. Sobre el conjunto, en la parte superior del luneto, un estuco del siglo XVIII de Filippo Quattrocchi que representa a Dios Padre entre los √°ngeles. Los bajorrelieves de la base son obras de Fazio Gagini y Vincenzo Gagini de 1557 a 1565 que representan escenas de la Pasi√≥n de Jes√ļs.

Entre los episodios representados la escena del Spasimo, inspirada en la famosa pintura de Rafael que representa el Spasimo di Sicilia, una obra que una vez se conserv√≥ en la iglesia del monasterio de Olivetan de Santa Maria dello Spasimo (de ah√≠ el nombre, una obra maestra rafaelesca conservada temporalmente en la abad√≠a del monasterio cisterciense de Santo Spirito) y hoy en el Museo del Prado en Madridel Descendimiento de la cruz, inspirado en el Descendimiento, de Vincenzo degli Azani, documentado en la √©poca en San Giacomo la Marina, otros de La peque√Īa pasi√≥n de Albrecht D√ľrer

Los diecis√©is bajorrelieves del entorno formaban parte integrante de la capilla gaginiana en desuso del Santissimo Crocifisso. En la modulaci√≥n primitiva, el aparato de estuco encargado por el arzobispo Cesare Marullo fue realizado por Antonino Ferraro da Giuliana. Del mismo autor, la decoraci√≥n de la Capilla “suprimida” de San Michele Arcangelo bajo el patrocinio del Arzobispo Diego Ha√ędo.

Altar mayor de la Catedral de Palermo

  • 1466Madonna della Luce, artefacto de mosaico que representa la Presentaci√≥n de la Sant√≠sima Virgen Mar√≠a en el TemploAntonio Mongitore en 1719 documenta la imagen primitiva del √°bside presente antes de la construcci√≥n de la Tribuna por Antonello Gagini. El antiguo mosaico encargado por Niccol√≤ Puxades fue retirado en 1510 y ensamblado en el pilar derecho de la Capilla de Nuestra Se√Īora Free Inferni
  • 1509 – 1536 y siguientes, Tribuna di Antonello Gagini, elaborado artefacto de m√°rmol encargado por Giovanni Patern√≤ en 1507.

En el presbiterio se encuentra el precioso coro de madera de estilo g√≥tico-catal√°n que data de 1466, a los lados los grandiosos coros dominados por los tubos del √≥rgano. El altar versum populum realizado con un monolito de m√°rmol de concepci√≥n moderna y lineal. El altar mayor est√° formado por columnas j√≥nicas rematadas por capiteles corintios, el alzado est√° cerrado por un rico arquitrabe rematado por un t√≠mpano triangular. En el centro est√° Cristo resucitado y los guardias pretorianos que custodian la tumba de Antonello Gagini, sobre la mesa un Crucifijo con incrustaciones de n√°car .

En la c√ļpula absidal hay un fresco de la Entrega de la catedral al obispo Nicodemo tras la derrota de los sarracenos por mano normanda de Mariano Rossi en 1803. La Asunci√≥n de la Virgen entre las Virtudes Cardinales realizada en 1802 por el mismo autor. En los nichos a lo largo de las paredes del √°bside se colocan diez de las doce estatuas que representan a los Ap√≥stoles -superadas por los respectivos √°ngeles que llevan la corona- y en la base, el teatro correspondiente, esculturas de Antonello Gagini.

El trono del soberano o “Royal Baldachin” con decoraciones de mosaicos del siglo XII y la inscripci√≥n:

Prima Sedes, Corona Regis et Regni Caput “

cerca del candelabro destinado al cirio pascual es de exquisita factura. Enfrente estaba la silla del obispo, hoy removida y reensamblada como altar en la cripta, con la inscripci√≥n:

” Trinacriae prima Metropolis Sedes “

de Fedele y Scipione da Carona con la colaboraci√≥n de los hermanos Fazio y Giacomo Gagini, un artefacto encargado por el cardenal Pietro Tagliavia d’Aragona.

√ďrgano de la Catedral de Palermo

En la siller√≠a del coro neocl√°sico, a ambos lados del √°bside, se encuentra el √≥rgano de tubos Tamburini opus 305, construido en 1951. El instrumento es de accionamiento el√©ctrico y tiene una consola m√≥vil independiente ubicada en el presbiterio cerca del antiguo altar mayor, con cuatro teclados de 61 notas cada uno y un pedal c√≥ncavo-radial de 32 notas.

La m√°s antigua de las campanas fue construida en 1136 y llamada “Guzza“. En 1557 se resquebraj√≥ y fue refundido por el cardenal Pietro Tagliavia d’Aragona, m√°s tarde fue refundido de nuevo. Esta campana marcaba la Cuaresma y las cenizas, sonaba el mortorium para anunciar la muerte del soberano o arzobispo. Otra campana se llamaba “Ninfa“. 

En total, la catedral contaba con otras cuatro torres y dos campanas que acompa√Īan al reloj montado en la torre sureste, la mayor de 1572 y la de se√Īalar los cuartos de 1658. Todo el instrumental suministrado a los campanarios fue realizado por los fundidores de Tortorici que se ocuparon de la restauraci√≥n y el mantenimiento de los aparatos continuamente sujetos a requisas, terremotos, derrumbes y fallas estructurales, ca√≠das, rayos, roturas y grietas, refundici√≥n.

Despu√©s de 1893, la firma Cavadini de Verona suministr√≥ un complejo de cinco bronces en una escala diat√≥nica mayor que Re3 con la mayor masa de 1,2 toneladas. Fueron ensamblados para ser tocados en concierto seg√ļn la t√©cnica de Veronese Bells .

PosiciónNota (corista de Viena)Diámetro centímetrosPeso kg
tonificadoTe31291215
supratónicosMi3115861
MedianteFa#3103635
Sub-dominanteSol396490
DominanteLa385350

En 1942 fueron requisados ‚Äč‚Äčy posteriormente la firma De Poli de Udine en 1951 suministr√≥ el actual complejo de ocho elementos en crecimiento La2 ensamblados con el sistema Ambrosiano. El sonido de todas las campanas expansivas se realiza solo en las ocasiones m√°s importantes.

Campanario de la Catedral de Palermo

Los cuatro campanarios de las esquinas se elevan seg√ļn los c√°nones arquitect√≥nicos normando-g√≥ticos y acompa√Īan al primitivo campanario. En √©poca medieval el campanario, adem√°s de funciones lit√ļrgicas, cumpl√≠a funciones estrat√©gicas como torre de vigilancia y v√≠a de escape. De hecho, una red de t√ļneles subterr√°neos desde la cripta y los arquipones superiores, de los que hoy admiramos las reproducciones de los estupendos arcos apuntados de via Bonello, conectan el cuerpo de la catedral con el palacio episcopal a trav√©s del campanario, pasajes que permiten para reparar en el cercano Palazzo dei Normanni.

  • 1169 4 de febrero, el terremoto de Sant’Agata provoca graves da√Īos en el monumento. El evento s√≠smico da√Ī√≥ severamente la parte superior del campanario y la parte superior de la fachada, devast√°ndose mutuamente.
  • 1250, se realizan los trabajos para la construcci√≥n de los dos primeros √≥rdenes de las cuatro torres de las esquinas, en 1342 contin√ļan los trabajos para la terminaci√≥n de los tres √ļltimos √≥rdenes.
  • 1726, el “terremoto de Terrasini” destruye la parte superior en forma de pir√°mide del campanario colocado frente a la fachada .
  • 1728, reconstrucci√≥n de la parte terminal del campanario, definida por la cr√≠tica como fea y borrominiana. Est√° reconstruido en estilo √°rabe, terminado en 1805 .
  • 1823, el “terremoto de Pollina” da√Īa el campanario. 1826 – 1835, Emmanuele Palazzotto construy√≥ un grupo de campanarios neog√≥ticos sobre la torre .
  • 1954, la estatua de la Madonna della Conca d’oro de Nino Geraci se coloca en el pico m√°s alto del complejo de agujas .

Restauraciones y modernizaciones se llevaron a cabo desde 1949 hasta 1960. Desde 1982 se ha puesto en marcha un programa de restauraci√≥n promovido por el Departamento de Patrimonio Cultural y Ambiental.

El tesoro de la Catedral de Palermo

  • 1638, se coloca la estatua de Santa Rosal√≠a de Bartolomeo Travaglia en la sala de acceso a la sala del “Tesoro” .

En las salas de la Sacrist√≠a de los Can√≥nigos se exhibe el “tesoro de la catedral”: vestiduras sagradas del siglo XVI al XVIII , frontales, custodias, c√°lices, la llamada tiara de oro de Constanza de Arag√≥n (tomada de su tumba), un espl√©ndido ejemplo de joyer√≠a medieval con esmaltes, bordados, gemas y perlas. El breviario de pergamino de 1452 con el escudo de armas del arzobispo Simone de Bolonia, iluminado por el pintor Guglielmo da Pesaro y otros iluminadores, se encuentra ahora en exhibici√≥n en el Museo Diocesano, mientras que permanece el c√°liz de tipo Madonita de la segunda mitad del siglo XV. en su lugar.; el relicario arquitect√≥nico del siglo XV caracterizado por chapiteles y pin√°culos que remiten al estilo g√≥tico-catal√°n de la √©poca o el c√°liz del siglo XVII decorado con esmaltes policromados y pedrer√≠a, obra del orfebre palermitano Don Camillo Barbavara. En el interior de la Sacrist√≠a de los Can√≥nigos tambi√©n se han colocado cuatro pedestales de madera de principios del siglo XX, de estilo neonormando que antiguamente se usaba para leer los coros del presbiterio, y obra del arquitecto Francesco Paolo Palazzotto . El dise√Īo del museo estuvo a cargo de la Superintendencia de Patrimonio Cultural y Ambiental de Palermo.

  • Corona de Constanza de Arag√≥n
  • Relicario del brazo de Sant’Agata
  • Relicario
  • Ata√ļd en marfil pintado y grabado del siglo XIII.
  • Gioia del Santo Costato de Francesco Burgarello , siglo XVIII
  • Encuadernaci√≥n de libro lit√ļrgico

La meridiana de la Catedral de Palermo

El reloj de sol de la catedral
El agujero en una de las c√ļpulas laterales

En el suelo, a partir de la Capilla de San Francesco di Paola, esta el reloj de sol realizado en 1801 por el astr√≥nomo teatino Abad Giuseppe Piazzi, uno de los ocho existentes en Sicilia. Una larga franja de lat√≥n incrustada en el m√°rmol atraviesa la nave central flanqueada por incrustaciones policromadas que representan los signos del zod√≠aco indicados por un rayo solar, visible durante los d√≠as de buen tiempo, filtrado a trav√©s de un orificio colocado en un punto espec√≠fico de la c√ļpula, movi√©ndose en correspondencia con el signo zodiacal del momento, obtenido del movimiento de la Tierra alrededor del Sol. Una placa indica el instrumento y reproduce las unidades de medida vigente en ese momento en el Reino de Sicilia y hasta la unificaci√≥n de Italia: la palma.

Tetti de la Catedral de Palermo

  • Rampas y escaleras de caracol permiten el acceso a las cubiertas, terrazas, c√ļpulas, lucernarios y almenas del templo. La visita a los ambientes exteriores altos -durante el d√≠a, muy frecuentemente la oferta nocturna est√° prevista en conjunci√≥n con eventos importantes- adem√°s de admirar la arquitectura superior del edificio, permite una visi√≥n completa del skyline de la ciudad de Palermo y la correspondiente porci√≥n de Conca d’Oro. En el a√Īo 2020 estaban previstas importantes obras de renovaci√≥n de arcos, pintura e impermeabilizaci√≥n de espacios con el objetivo de limitar y evitar la infiltraci√≥n de humedad en las estancias subyacentes.

La cripta de la Catedral de Palermo

La cripta es coet√°nea o algo posterior a la catedral gualteriana, cuando se reorganizaron los espacios encerrando en un √ļnico recinto las torres NE y SE y los tres √°bsides de la catedral normanda. Es un cuerpo exterior al edificio actual, hoy se accede por el lado derecho de la catedral, junto a la Capilla de Santa Rosal√≠a, a trav√©s de la Sacrist√≠a de los Can√≥nigos o Sacrist√≠a Nueva. Consta de una sala rectangular dividida en dos naves separadas por columnas y b√≥vedas de crucer√≠a. En el lado este hay siete √°bsides que ten√≠an columnas de granito anejas en las esquinas, el central es m√°s profundo (sarc√≥fago de Giovanni Patern√≤), frente a √©l se encuentra el desarrollo circular del √°bside principal monumental. En 1844 Valenti restaur√≥ las salas levantando el solado y colocando otros enterramientos del antiguo cementerio de los obispos.

Dos t√ļneles conectaban la cripta con el interior de la iglesia o m√°s probablemente con el antiguo arzobispado y, a trav√©s de la ¬ęv√≠a Coperta¬Ľ, con el Palacio Real.

La cripta contiene 23 sarcófagos realizados o reutilizados en diferentes épocas:

  • San Cosma obispo africano ‚Ć 1160 , altar de m√°rmol del muro sur con elementos de la silla episcopal desmontada;
  • Ugone ‚Ć 1161 , sarc√≥fago romano con representaci√≥n del Genio del r√≠o ; 
  • Nicodemo ‚Ć 1073;
  • Gualtiero Offamilio ‚Ć 1190 , sarc√≥fago de m√°rmol decorado con mosaico;
  • Tizio Rogereschi (del Colle) ‚Ć 1304;
  • Licio del Colle ‚Ć 1304;
  • Federico Staufer de Antiochia ‚Ć 1305 , sarc√≥fago medieval con figuras de Cristo bendiciendo y la Anunciaci√≥n, tapa del siglo XVI, hermano de los arzobispos Bartolomeo Staufer de Antiochia y Francesco Staufer de Antiochia, conde de Capizzi, √ļnico laico alojado en la cripta de la Catedral , quiz√°s como hijo de Conrado de Antioqu√≠a y sobrino de Federico de Antioqu√≠a ‚Ć 1256 , conde de Albe, Celano y Loreto, hijo natural del emperador Federico II de Suabia;
  • Bartolomeo Staufer de Antiochia ‚Ć 1311 , sarc√≥fago romano;
  • Francesco Staufer de Antiochia ‚Ć 1320;
  • Giovanni Orsini ‚Ć 1333 , sarc√≥fago romano;
  • Nicol√≤ de ‘Tudeschi (De Tudischis) ‚Ć 1445 ;
  • Simone Beccadelli de Bolonia ‚Ć 1465 , sarc√≥fago del siglo XV ;
  • Paolo Visconti ‚Ć 1473 , sarc√≥fago romano;
  • Giovanni Patern√≤ ‚Ć 1511 , sarc√≥fago romano con figuras de soldados y genios alados, la tapa con la figura yacente del obispo es de Antonello Gagini. El obispo, gran mecenas del ilustre artista autor de la gran Tribuna, que le rinde homenaje esculpiendo la imagen durmiente en movimiento. 
  • Pietro Tagliavia d’Aragona ‚Ć 1558 , sarc√≥fago bizantino con las figuras de los ap√≥stoles, cruces y el monograma de Cristo;
  • Ottaviano Preconio ‚Ć 1568 , sarc√≥fago del siglo XVI ;
  • Cesare Marullo ‚Ć 1588 , sarc√≥fago romano con escenas de caza;
  • Francisco Orozco de Arce ‚Ć 1561;
  • Diego Ha√ędo ‚Ć 1608 , ex inquisidor de Sicilia;
  • Giannettino Doria ‚Ć 1642 , sarc√≥fago romano;

También hay un magnífico sarcófago de fabricación romana, que representa a una pareja, marido y mujer, evidentemente una familia de alto rango, con una reunión de musas y un monumental sarcófago normando anónimo con las representaciones de dos dragones grabados en la tapa.

Curiosidades de la Catedral de Palermo 

  • En el siglo XVIII Palermo contaba con quince santos entre los santos principales y veinte santos secundarios como patronos, el primero muy probablemente identificable con las representaciones presentes en las puertas de las vallas exteriores del piso de la Catedral. 
  • A la Virgen Mar√≠abajo el t√≠tulo de “Asunci√≥n” est√° la jerarqu√≠a de las Santas V√≠rgenes sicilianas, en el orden actual Rosal√≠a, Agata, Cristina, Oliva, Ninfa y Luc√≠a, San Giuseppe y los ap√≥stoles Pedro y Pablo, los Doctores de la Iglesia Gregorio, Agostino , Girolamo, Ambrogio y Teresa d’Avila, los papas sicilianos Agatone y Sergio, obispos y m√°rtires de Palermo, Benedicto y Silvia, la teor√≠a de los santos perteneciente a la compa√Ī√≠a agustina, basiliana, benedictina, camiliana, de Jes√ļs, dominicana, franciscana, Ordena Paulotto, sin dejar de lado a los protectores invocados contra las epidemias Sebastiano, Antonio, Rocco y la Virgen Mar√≠a en todos los sentidos.
  • El estudio en profundidad de los lugares de culto individuales en Palermo ofrece un panorama lleno de personajes venerables, a continuaci√≥n se muestra la lista actualizada que incluye alrededor de un centenar de santos patronos .

Fiestas religiosas en la Catedral de Palermo

  • 11 de enero, Te Deum de acci√≥n de gracias por los que escaparon por los pelos del terremoto de Val di Noto de 1693 y procesi√≥n de la urna con las reliquias de Santa Rosal√≠a , funci√≥n documentada.
  • 5 de febrero, Te Deum de gracias por haber escapado por los pelos del terremoto del sur de Calabria 1783 , funci√≥n documentada.
  • Semana Santa, bajada en Tila“.
    • 1550c, Lienzo de la Pasi√≥n pintado por Vincenzo degli Azani , obra y funci√≥n documentadas;
    • 1682, Lienzo de la Pasi√≥n pintado por Antonio Grano , obra y funci√≥n documentada.
  • 4 de junio, Fiesta de la dedicaci√≥n de la Iglesia Catedral, seg√ļn normativa vigente desde 1975.
  • 14, 15 de julio, Festividad de Santa Rosal√≠a.
  • 15 de agosto Solemnidad de la Sant√≠sima Virgen Mar√≠a Sant√≠sima Asunta al Cielo, patrona de la Catedral.
  • 4 de septiembre, Tr√°nsito de Santa Rosal√≠a.
  • 8 de septiembre, Fiesta de Nuestra Se√Īora de la Luz

Culto de la Asunción y de Santa Rosalía de Palermo

Santa Vergine Maria Assunta in Cielo

La Catedral Bas√≠lica Primada Metropolitana de Palermo es un noble templo dedicado a la Sant√≠sima Virgen Mar√≠a Asunta al CieloLa patrona principal de la ciudad es Santa Rosal√≠a (primera Patrona – Patrona Principal, entre las numerosas patronas de la ciudad) a quien est√° dedicada la Real Capilla Senatorial del lado sur, situada en el √°bside menor del crucero .derecha, en la que se encuentra la preciad√≠sima urna de plata que contiene el Sagrado Cuerpo de Santa Rosal√≠a. 

El arca relicario de plata de la Patrona Santa Rosal√≠a, construida entre 1631 y 1637 es una extraordinaria obra maestra de las artes decorativas, la m√°s alta expresi√≥n del barroco siciliano, obra refinada y soberbia de h√°biles manos palermitanas y un monumento procesional sin igual, conducido en una devota procesi√≥n todos los a√Īos en las calles de la ciudad el 15 de julio. Es muy importante el culto que Palermo y Sicilia rinden a la Virgen Mar√≠a, veneraci√≥n que encuentra su fundamento en la relaci√≥n epistolar entre la embajada del Senado de Messinese y Mar√≠a Madre de Jesucristo, Madre de Dios, Madre de la Iglesia, seg√ļn el dogma Theot√≥kos formulado por el Concilio de √Čfesoy reafirmado por algunos principios del Concilio de Nicea I. 

V√≠nculo fortalecido por la obra evangelizadora de los Ap√≥stoles, San Pedro y San Pablo, en sus respectivos tr√°nsitos por Sicilia. En todos los sentidos, la Madre de Dios Mar√≠a Sant√≠sima es Patrona de las principales ciudades de la isla, Patrona principal de la Arquidi√≥cesis y de la Ciudad de Palermo (el patrocinio de la Inmaculada Concepci√≥n es sobre todo el patrocinio de los Santos, de los cuales Palermo tiene una larga lista encabezada por Santa Rosal√≠a Virgen y Ermita√Īa).

Con Gualtiero Offamilio la Catedral Bas√≠lica est√° dedicada a la Asunci√≥n de la Virgen representada en tres graf√≠as diferentes: una es la Dormici√≥n de la Madre de Dios o “Koimesis tes Theotokou” o “Dormitio Virginis“, que pertenece a la tradici√≥n bizantina, la otra dos pertenecen a la tradici√≥n latina: la Asunci√≥n y la Coronaci√≥n en el cielo .

  1. En el primero se representa a la Virgen Mar√≠a en su lecho de muerte, rodeada de los ap√≥stoles y una ni√Īa, simbolizando esta √ļltima el alma pura de Mar√≠a dispuesta a subir al cielo. Esta iconograf√≠a es tambi√©n a menudo representada por artistas latinos con el t√≠tulo de Dormitio Virginis , hasta la aplicaci√≥n de las disposiciones de la reforma del concile de Trento ( 1545-1563 ). Representaci√≥n admirablemente retomada e ilustrada en el “teatro” de m√°rmol, de Antonello Gagini , donde los Siete Arc√°ngeles encabezan el cortejo procesional, uno de ellos lleva de la mano a un ni√Īo, los Ap√≥stoles llevan y siguen la anda o f√©retro funerario.
  2. Asunci√≥n: la tradici√≥n iconogr√°fica de la Iglesia latina representa a la Virgen en oraci√≥n ascendiendo hacia el cielo en un c√≠rculo de nubes y rodeada, sostenida, empujada y casi llevada por los Siete Arc√°ngeles .
  3. Coronación: la representación muestra a la Virgen junto con Jesucristo sentados en dos tronos en el cielo entre las nubes y los ángeles, cuando el hijo rodea la cabeza de la Madre con una corona.

Los Siete Arc√°ngeles y los √Āngeles que acompa√Īan a las distintas representaciones son elementos iconogr√°ficos comunes vinculados a la topograf√≠a del entorno inmediato de la catedral: la primitiva iglesia y monasterio de los Siete √Āngeles , el camino y la iglesia del √Āngel Custodio .

En la fachada occidental, el peregrino recibe a la Madonna del Tocco o Madonna della Porta , una alegor√≠a de la Virgen Mar√≠a como puerta de entrada a Dios.La Madonna della Luce , entonces m√°s conocida en Sicilia como Madonna del Lume , probablemente un derivado de la virgen odigitriabizantino, que es el que indica el camino, la direcci√≥n, la “Santa Maria del Cammino”. En la tradici√≥n siciliana se remonta a la Madonna del Lume, identificable y configurable en el protector de los viajes por mar, puertos, faros. Conexi√≥n inmediata con la alta torre de se√Īales -hoy campanario- situada frente a la catedral, enmarcada en el c√≠rculo de las antiguas murallas defensivas de la ciudad. La Virgen Mar√≠a: “luz”, “faro”, “camino”, “revelaci√≥n de la meta” en el camino terrenal del creyente por el camino de la verdadera realizaci√≥n.

Santa Rosalia en la Catedral de Palermo
Santa Rosalia en la Catedral de Palermo

Santa Rosalia

En 1130 naci√≥ Rosal√≠a de ‘Sinibaldi , cuyo nombre es la contracci√≥n latina de Rosa et Lilium , hija del Conde Sinibaldo de’ Sinibaldi, vasallo del rey normando Roger II , quien por los servicios prestados, le encomend√≥ los feudos de Quisquina y Monte de las Rosas . Sinibaldo descend√≠a de los condes Marsi y de Carlomagno hasta la duod√©cima generaci√≥n. La madre Maria Guiscardi (inmediata es la conexi√≥n con Roberto il Guiscardo ), nieta de Roger II , es una mujer noble normanda.

Por extracci√≥n, educaci√≥n, cortes√≠a, realeza y belleza, Rosal√≠a se convierte en dama de honor y compa√Īera de la reina Margarita de Navarra y de Sicilia , hija del rey Garc√≠a IV Ram√≠rez de Navarra y esposa de Guillermo I de Sicilia , hijo de Roger II , pero, debido a inconsistencias cronol√≥gicas, es mucho m√°s probable que Rosal√≠a fuera la dama de honor de una de las esposas de Roger II. La joven Rosal√≠a creci√≥ y madur√≥ en la corte real, en el espl√©ndido escenario de la Reggia , a pocos pasos de la primitiva catedral bizantina, futuro teatro de la gran reconstrucci√≥n gualtieriana tras los destrozos causados ‚Äč‚Äčpor el terremoto de Sant’Agata., convirti√©ndose en espectador de elegantes y suntuosos acontecimientos mundanos.

Prometida novia del conde (o pr√≠ncipe) Balduino, caballero que se distingui√≥ por haber salvado al rey Roger II de las fauces de un le√≥n, Rosal√≠a prefiere la vida mon√°stica y la contemplaci√≥n solitaria. Ya de joven dedicaba gran parte de su tiempo a la oraci√≥n tanto en la casa paterna de Olivella como en el Palacio Real. La joven se refugia en el monasterio del Sant√≠simo Salvador como seguidora de la orden basiliana del rito griego . Opuesta por sus disgustados padres y amargada por la insistencia de su prometido, despu√©s de unos dos a√Īos tambi√©n abandona las espartanas comodidades del monasterio de la ciudad. Comienza su experiencia como eremitorio en los bosques del Palacio Adriano y luego se refugia en el monte Quisquina., dentro de una caverna, donde escribi√≥ un ep√≠grafe en lat√≠n, viviendo como anacoreta , recibiendo asistencia religiosa de la comunidad basiliana local, pero m√°s probablemente de un abad, Cirillo, quien le proporcion√≥ la Sagrada Comuni√≥n. Despu√©s de un aislamiento de unos doce a√Īos, pasa unos meses en el interior de un bosque en Bivona, finalmente se muda por otro largo per√≠odo en una cueva en Monte Pellegrino en Palermo, cerca de una iglesia bizantina preexistente regentada por monjes benedictinos , donde vivi√≥. durante ocho a√Īos, concluyendo la vida terrena en contemplaci√≥n el 4 de septiembre de 1170.

Por su conducta ejemplar es considerada santa ya en vida y aunque no can√≥nicamente reconocida, fue objeto de culto con la construcci√≥n de numerosas iglesias y capillas dedicadas a ella. Despu√©s de m√°s de cuatro siglos, el culto se desvanece lentamente hasta el punto de que su nombre ya no se invoca en las letan√≠as de los santos patronos de Palermo hasta principios del siglo XVII . Con la peste de 1624 , que asol√≥ Italia en ese momento con dos flujos de contagio diferentes: olas migratorias descontroladas en el norte determinaron la peste de San Carlo Borromeo, comercio con pa√≠ses donde tripulaciones de piratas y corsarios infectados pasaban de contrabando hacia el sur, la figura de Rosal√≠a vuelve a estar de moda, en un contexto alimentado por el mito y la leyenda, la historia y las revelaciones, los sue√Īos y la ciencia, la resignaci√≥n humana y la confianza cristiana, la devoci√≥n y la intelecto, prudencia y circunspecci√≥n.

Se recuerda la fecha del 7 de mayo de 1624 por la propagaci√≥n de la peste a causa del desembarco en la Cala de un barco cargado de infectados a bordo procedente de T√ļnez v√≠a Trapani . El 15 de julio de 1624 se registr√≥ el hallazgo del cuerpo de Santa Rosal√≠a, coincidiendo con el debilitamiento de los focos de peste . El 27 de julio de 1624 la Curia y el Senado de Palermo proclamaron a Rosal√≠a Patrona y Protectora de la ciudad, decretando el primado sobre los copatronos de los cuatro barrios hist√≥ricos de Santa Cristina , Santa Oliva , Santa Ninfa y Sant’Agata y elSan Rocco invocado con fervor durante la epidemia de 1575 . El 15 de julio de 1625 tiene lugar el primer Festino en honor a Santa Rosal√≠a .

El 26 de enero de 1630 , el Papa Urbano VIII , con el Scriptam in Coelesti, inserta a Rosal√≠a en el Martirologio Romano , estableciendo el origen palermitano, de linaje real, remont√°ndolo a Carlomagno , con la paternidad de Sinibaldo de ‘Sinibaldi y la maternidad de Mar√≠a Guiscardi, nieta del rey Roger II.

Un buen n√ļmero de pinturas de Santuzza realizadas entre los siglos XIII y XIX se recogen en la Sala Verde del museo diocesano ubicado en el Palacio Arzobispal contiguo . Entre estos se encuentra el presunto primer icono del siglo XIII que la representa con la ropa de una monja basiliana

Detalles

Horario:

De lunes a sábado de 7 a. M. A 7 p. M., De 8 a. M. A 1 p. M. Y de 4 a. tumbas reales, tesorería, cripta y techo de 9:00 a 13:30 de lunes a sábado, tumbas reales y techo también de 9:00 a 12:30 h.

 

Precio:

catedral gratis, tumbas reales 1,50 ‚ā¨, tesoro y cripta 3 ‚ā¨, techo 5 ‚ā¨, entrada todo incluido adulto / reducido 8/4 ‚ā¨

 

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