BASILICA DE SANTA MARIA LA MAYOR

BASILICA DE SANTA MARIA LA MAYOR

P.za di Santa Maria Maggiore, 00100 Roma RM, Italia

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Basilica
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ROME, ITALY - JUNE 1: Basilica Santa Maria maggiore - Rome - outside on June 1, 2014, Rome, Italy.
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Bienvenidos a la Basilica de Santa Maria la Mayor en Roma. La Bas√≠lica Papal de Santa Mar√≠a Mayor es una aut√©ntica reliquia hist√≥rica. Es la √ļnica de las cuatro bas√≠licas mayores de Roma (las otras son San Pedro, San Juan de Letr√°n y San Pablo Extramuros) que conserva intacta su¬†planta paleocristiana, tal como fue construida en el siglo V,¬†aunque posteriormente haya sufrido numerosos a√Īadidos.

La Basílica Papal de Santa María la Mayor es una auténtica joya rica en belleza inestimable. Desde hace unos dieciséis siglos domina la ciudad de Roma: templo mariano por excelencia y cuna de la civilización artística, es un punto de referencia para los cives mundi que acuden a la Ciudad Eterna desde todo el mundo para disfrutar de lo que la Basílica de Santa Maria ofrece a través de su monumental grandeza.

La mando construir el Papa Liberio, seg√ļn cuenta la leyenda, el 5 de agosto de 356 vio a la Virgen Mar√≠a en sus sue√Īos, donde la misma Virgen Mar√≠a le se√Īal√≥ el lugar donde quer√≠a que se construyera la bas√≠lica, haciendo caer una copiosa nevada sobre la colina del Esquilino en pleno mes de agosto.¬†El Papa Liberio, en presencia de los fieles congregados ante el prodigio, habr√≠a trazado sobre la nieve el per√≠metro del edificio. Este es el origen de la conocida¬†advocaci√≥n de la Virgen Blanca¬†o Virgen de las nieves, muy difundida por todo el orbe.

Basilica Papal de Santa Maria la Mayor de Roma

En realidad, fue construida un siglo despu√©s por el Papa Sixto III en el lugar de una iglesia anterior. Ten√≠a una nave y dos pasillos, a los que se a√Īadieron el crucero y el nuevo √°bside en el siglo XIV, mientras que las preciosas Capillas Sixtina y Paulina se construyeron en los siglos XVI y XVII respectivamente. El campanario del siglo XIV es el m√°s alto de Roma. La fachada principal, caracterizada por mosaicos del siglo XIII, un p√≥rtico y una logia para las bendiciones, fue reconstruida por Ferdinando Fuga a mediados del siglo XVIII. El interior destaca por sus finas decoraciones en mosaico: las Historias paleocristianas de la Biblia y de la Infancia de Jes√ļs y el ciclo medieval de la Coronaci√≥n e Historias de la Virgen de Jacopo Torriti. Se dice que el oro que cubre el artesonado de la nave fue el primero que lleg√≥ de Am√©rica, donado al Papa Alejandro VI por la Corona espa√Īola.

Hay que tener en cuenta que desde los tiempos del imperio tard√≠o, el Cerro Esquilino hab√≠a albergado un peque√Īo templo dedicado a los protectores de nacimientos Giunone Luncina, a quienes se dedicaban fiestas matronales. En cualquier caso, lo cierto es que Santa Mar√≠a Mayor es el primer templo cristiano del mundo dedicado a la Virgen, y que su origen se remonta al¬†Concilio de √Čfeso¬†(a√Īo 431). Este concilio sancion√≥ que la Virgen pod√≠a ser llamada con propiedad ‚Äúmadre de Dios‚ÄĚ, y sobre este tema (la maternidad divina de Mar√≠a) gira toda la iconograf√≠a del templo.

PARA SABER: El techo, el √ļnico que queda del siglo XV en Roma junto con el de San Marcos, encargado a finales del siglo XV por Alejandro VI Borgia, fue decorado con la primera carga de oro procedente de las nuevas tierras descubiertas en Am√©rica.

Es la √ļnica de las grandes bas√≠licas de Roma que conserva las estructuras originales de su √©poca, aunque enriquecidas por a√Īadidos posteriores. En su interior, presenta algunas particularidades que la hacen √ļnica: los mosaicos de la nave central y el arco del triunfo que data del siglo V d.C. Los mosaicos de la nave y del arco del triunfo datan del siglo V d.C. y fueron realizados durante el pontificado de Sixto III (432-440) y los del √°bside fueron ejecutados por el fraile franciscano Jacopo Torriti por orden del papa Nicol√°s IV (1288-1292); el suelo “cosmatesco” donado por los caballeros Scoto Paparone e hijo en 1288; el artesonado de madera dorada dise√Īado por Giuliano San Gallo (1450); el bel√©n del siglo XIII de Arnolfo da Cambio; los frescos de la iglesia de San Gallo y de la iglesia de San Gallo. de Arnolfo da Cambio; las numerosas capillas (de la Capilla Borghese a la Capilla Sixtina, de la Capilla Sforza a la Capilla Cesi, la Capilla del Crucifijo y la casi desaparecida Capilla de San Miguel); el Altar Mayor de Ferdinando Fuga y posteriormente enriquecido por el genio de Valadier; finalmente, la Reliquia de la Santa Cuna y el Baptisterio. Cada columna, cada pintura, cada escultura, cada pieza de esta bas√≠lica encarna la historia y los sentimientos religiosos.

Desde el devoto peregrino reunido en oración hasta el simple amante del arte, conmovido por las obras de los genios del arte, podrán disfrutar íntimamente de las emociones que les ofrecerá este lugar sagrado.

El encuentro con la Bas√≠lica de Liberia, que lleva el nombre del Papa Liberio, es una experiencia enriquecedora tanto humana como espiritualmente. No es raro encontrar a los visitantes en actitud de admiraci√≥n ante la belleza cautivadora de sus obras, al igual que es visible la devoci√≥n de todas aquellas personas que, ante la imagen de Mar√≠a, venerada aqu√≠ con el dulce t√≠tulo de “Salus Populi Romani”, buscan consuelo y alivio.

Cada a√Īo, el 5 de agosto, una solemne celebraci√≥n conmemora el “Milagro de la nevada”: una cascada de p√©talos blancos desciende del techo, cubriendo el hipogeo y creando una uni√≥n ideal entre la asamblea y la Madre de Dios.

Desde el inicio de su pontificado, el Santo Padre Juan Pablo II quiso que una l√°mpara ardiera d√≠a y noche bajo el icono de la Salus, como testimonio de su gran devoci√≥n a la Virgen Mar√≠a. El 8 de diciembre de 2001, el mismo Papa inaugur√≥ otra preciosa perla de la Bas√≠lica: el Museo, un lugar donde la modernidad de las estructuras y la antig√ľedad de las obras maestras expuestas ofrecen a los visitantes un “panorama” √ļnico.

Los numerosos tesoros que contiene hacen de Santa Mar√≠a la Mayor un lugar en el que el arte y la espiritualidad se unen en una uni√≥n perfecta, ofreciendo a los visitantes las emociones √ļnicas de las grandes obras del hombre inspiradas por Dios.

La fachada de Santa Maria de las Nieves

Magnífica obra de Ferdinando Fuga (1741), orientada al sur con un pórtico de cinco vanos en la parte inferior y tres en la logia superior, cubre los mosaicos del siglo XIII de la antigua fachada.

Engarzadas como una gema preciosa en este evocador escenario, representan el nacimiento de la bas√≠lica con Mar√≠a Sant√≠sima, que se apareci√≥ en sue√Īos al Papa Liberio y al patricio romano Giovanni, inspirando el lugar donde deb√≠a construirse su templo. El 5 de agosto de 358, en efecto, una nevada cubri√≥ la colina del Esquilino y sobre la misma nieve el Papa traz√≥ el per√≠metro de la futura Bas√≠lica.

El autor es Filippo Rusuti y los mosaicos acogen al visitante en toda su majestuosidad, despertando esas emociones que acercan al hombre a la grandeza de Dios. Los mosaicos son tan valiosos que s√≥lo se puede acceder a ellos mediante una visita guiada especial que toca la sensibilidad de quienes admiran y contemplan esta obra de arte. Tanto en la Logia como en la fachada, hay que reconocer a Fuga su gusto barroco y pict√≥rico que, junto con un vivo sentido del espacio, le guiaron en esta obra arquitect√≥nica en la que las cinco salas inferiores, que dan acceso al p√≥rtico, se corresponden con las tres de la Logia superior: un juego de vac√≠os que alivia la pesadez de las columnas en racimo, los arcos de medio punto, los capiteles, los frontones, las cornisas, las guirnaldas, los putti, las estatuas que representan a S. Carlo, B. Albergati, B. Albergati y la Virgen Mar√≠a. Carlo, B. Albergati y los Santos Pont√≠fices. Entre ellos, casi flotando en el cielo, se encuentran la Virgen y el Ni√Īo.

Los artistas que trabajaron en ella fueron Lironi, Bracci, Maini, Slodtz, Della Valle y otros.La primera piedra de esta fachada -que, dejando entrever el juego de la policromía y el brillo del mosaico de la pared posterior, es casi un tabernáculo, plásticamente sentido- fue colocada por Benedicto XIV el 4 de marzo de 1741.

Las obras en √©l y en el interior del templo se completaron en 1750. Sobre toda la restauraci√≥n, el Papa Lambertini solt√≥ una broma sarc√°stica: “La gente pensaba que √©ramos empresarios del teatro porque parece un sal√≥n de baile”.

La arquitectura de los dos edificios laterales es: a la derecha de Ponzio (1605), a la izquierda de Ferdinando Fuga (1743) construida despu√©s de 138 a√Īos para uniformar la fachada de la Bas√≠lica. Los dos √°ngeles colocados en la puerta central son: Virginidad, de Maini, y Humildad, de Bracci.

Fachada Basilica di Santa Maria Maggiore
Fachada Basilica di Santa Maria Maggiore

Interior de la Basilica Santa Maria Maggiore

La bas√≠lica de Santa Mar√≠a la Mayor, situada en la cima de la colina del Esquilino, es una de las cuatro bas√≠licas papales de Roma y la √ļnica que conserva las estructuras paleocristianas. Una conocida tradici√≥n cuenta que fue la Virgen Mar√≠a quien indic√≥ e inspir√≥ la construcci√≥n de su casa en el Esquilino. Apareci√©ndose en sue√Īos al patricio Juan y al Papa Liberio, pidi√≥ la construcci√≥n de una iglesia en su honor, en un lugar que ella misma indic√≥ milagrosamente. En la ma√Īana del 5 de agosto, la colina del Esquilino apareci√≥ cubierta de nieve. El Papa dibuj√≥ el per√≠metro de la nueva iglesia y Juan aport√≥ la financiaci√≥n.

La bas√≠lica muestra estilos arquitect√≥nicos muy variados, desde el paleocristiano hasta el barroco. El edificio completo fue restaurado y reformado durante el siglo XVIII, por lo que la fachada y una gran parte de la decoraci√≥n interior procede de este periodo. A pesar de las diversas reformas realizadas , la iglesia ha mantenido los 3 pasillos del siglo V, separados por 40 columnas monol√≠ticas de m√°rmol y granito, algunos mosaicos y suelos de m√°rmol del periodo medieval, algunas columnas j√≥nicas procedentes de otros edificios de la antigua Roma, adem√°s de los espl√©ndidos mosaicos del siglo V.

En 1288, Niccolo IV orden√≥ la construcci√≥n del crucero. Alessandro VI (1254-1261) decidi√≥ la construcci√≥n del techo del pasillo central, para el cual, seg√ļn lo que dice la tradici√≥n, los materiales llegaron directamente del Nuevo Mundo debido a los or√≠genes espa√Īoles del Papa.

No queda nada de la iglesia, salvo un pasaje del Liber Pontificalis que afirma que el Papa Liberio “Fecit basilicam nomini suo iuxta Macellum Liviae”. Incluso las recientes excavaciones realizadas bajo la actual bas√≠lica, aunque han sacado a la luz importantes testimonios arqueol√≥gicos como el estupendo calendario de los siglos II-III d.C. y los restos de las murallas romanas que son parcialmente visibles al visitar el museo, no nos han aportado nada de la antigua construcci√≥n. El campanario, de estilo rom√°nico-renacentista, tiene 75 metros de altura y es el m√°s alto de Roma. Fue construida por Gregorio XI a su regreso a Roma desde Avi√Ī√≥n y tiene cinco campanas en la parte superior. Una de ellas, “la sperduta”, repite cada noche a las nueve, con un sonido inconfundible, una llamada a todos los fieles. Al entrar en el p√≥rtico, a la derecha, se encuentra la estatua de Felipe IV de Espa√Īa, benefactor de la Bas√≠lica. El boceto de la obra, realizado por Girolamo Lucenti en el siglo XIII, es de Gian Lorenzo Bernini.

En el centro se encuentra la gran puerta de bronce realizada por Ludovico Pogliaghi en 1949, con episodios de la vida de la Virgen, los profetas, los evangelistas y las cuatro mujeres que prefiguran a la Virgen en el Antiguo Testamento. A la izquierda, la Puerta Santa, bendecida por Juan Pablo II el 8 de diciembre de 2001, realizada por el escultor Luigi Mattei y ofrecida a la basílica por la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén.

En el centro est√° el Cristo resucitado, cuyo modelo es el hombre de la S√°bana Santa, que se aparece a Mar√≠a, representada como la Salus Populi Romani. A la izquierda, la Anunciaci√≥n en el pozo, un episodio tomado de los Evangelios ap√≥crifos, a la derecha, Pentecost√©s. Abajo a la izquierda, el Concilio de √Čfeso, que estableci√≥ a Mar√≠a como THEOT√íKOS, a la derecha el Concilio Vaticano II, que quiso que fuera Mater Ecclesiae.

El escudo de Juan Pablo II y su lema est√°n representados en la parte superior, mientras que los dos de la parte inferior pertenecen al cardenal Furno, que fue arcipreste de la bas√≠lica, y a la Orden del Santo Sepulcro. La bas√≠lica actual data esencialmente del siglo V d.C. Su construcci√≥n est√° vinculada al Concilio de √Čfeso del a√Īo 431 d.C., que proclam√≥ a Mar√≠a Theotokos, Madre de Dios, y fue encargado y financiado por Sixto III como obispo de Roma. Al entrar, sorprende su inmensidad, el esplendor de sus m√°rmoles y la riqueza de su decoraci√≥n; el efecto monumental y grandioso se debe principalmente a la forma de la estructura de la bas√≠lica y a la armon√≠a que reina en los principales elementos de su arquitectura.

Construida seg√ļn los c√°nones del “ritmo elegante” de Vitruvio, la bas√≠lica est√° dividida en tres naves por dos hileras de preciosas columnas sobre las que corre un art√≠stico entablamento interrumpido ahora hacia el √°bside por dos arcos construidos para la construcci√≥n de las Capillas Sixtina y Paulina. Entre las columnatas y el techo, los muros estaban originalmente perforados por grandes ventanas, de las que s√≥lo se conserva la mitad, ya que las dem√°s fueron tapiadas. En el lugar donde se encontraban las ventanas, hoy es posible admirar una serie de frescos que representan “Historias de la vida de Mar√≠a”.

Sobre las ventanas y los frescos, un friso de madera decorado con exquisitas tallas que representan una serie de toros montados por cupidos se une a la cornisa del techo. Los toros son el s√≠mbolo de la familia Borgia y los escudos de Calixto III y Alejandro VI, los dos papas Borgia, destacan en el centro del techo. No est√° clara la contribuci√≥n de Calixto III a la creaci√≥n de esta obra, pero es seguro que fue Alejandro VI quien la realiz√≥ cuando a√ļn era arcipreste de la bas√≠lica: el techo fue dise√Īado por Giuliano da Sangallo y completado por su hermano Antonio. Seg√ļn la tradici√≥n, el dorado se hizo con el primer oro de las Am√©ricas que Isabel y Fernando de Espa√Īa ofrecieron a Alejandro VI.

Techos del interior de la Basilica de Santa Maria la Mayor
Techos del interior de la Basilica de Santa Maria la Mayor

La decoraci√≥n del techo se conserva desde el periodo del Renacimiento, mientras que¬†las c√ļpulas y las capillas pertenecen a la √©poca Barroca.¬†

Como una espléndida alfombra, el suelo de mosaico, realizado por los maestros marmolistas Cosma y ofrecido a Eugenio III en el siglo XII por Escoto Paparoni y su hijo Giovanni, dos nobles romanos, se encuentra a nuestros pies. Sin embargo, la singularidad de Santa Maria Maggiore se debe a los espléndidos mosaicos del siglo V encargados por Sixto III, que recorren la nave y el arco del triunfo. Los mosaicos de la nave resumen cuatro ciclos de la Historia Sagrada cuyos protagonistas son Abraham, Jacob, Moisés y Josué, y en su conjunto pretenden testimoniar la promesa de Dios de una tierra al pueblo judío y su ayuda para alcanzarla.

El relato, que no sigue un orden cronológico, comienza en el muro de la izquierda, cerca del arco del triunfo, con el sacrificio incruento de Melquisedec, el rey-sacerdote. La influencia iconográfica romana es evidente en este panel. Melquisedec, representado en pose de oferente, y Abraham, con toga senatorial, recuerdan al grupo ecuestre de Marco Aurelio. Los paneles siguientes ilustran episodios de la vida de Abraham anteriores al primer panel. Durante mucho tiempo, esto llevó a creer que cada panel era un fin en sí mismo, hasta que un estudio más profundo de los mosaicos permitió darse cuenta de que la decoración era estudiada e intencionada. El panel con Melquisedec sirve para conectar los mosaicos de la nave con los del arco del triunfo, donde se narra la infancia de Cristo, rey y sacerdote.

Entonces la historia comienza con Abraham, el personaje m√°s importante del Antiguo Testamento, a quien Dios promete una “naci√≥n grande y poderosa”; con Jacob, a quien el Se√Īor renueva la promesa hecha a Abraham; con Mois√©s, que liberar√° al pueblo de la esclavitud en la que ha nacido, convirti√©ndolo en el “pueblo elegido”; con Josu√©, que lo conducir√° a la tierra prometida. El recorrido concluye con dos paneles, pintados al fresco en la √©poca de la restauraci√≥n encargada por el cardenal Pinelli, que representan a David conduciendo el Arca de la Alianza a Jerusal√©n y el Templo de Jerusal√©n construido por Salom√≥n. Del linaje de David nacer√° Cristo, cuya infancia se ilustra en el arco del triunfo mediante episodios extra√≠dos de los Evangelios ap√≥crifos.

C√ļpula de la Basilica Santa Maria Maggiore
Cupula de la Basilica Santa Maria Maggiore

En 1995, Giovanni Hajnal creó un nuevo vitral en el rosetón de la fachada principal. Representa la afirmación del Concilio Vaticano II, en la que María, la exaltada hija de Sión, es el vínculo entre la Iglesia del Antiguo Testamento, representada por el candelabro de siete brazos, y la Iglesia del Nuevo Testamento, simbolizada por el cáliz con la Eucaristía.

El arco de triunfo consta de cuatro registros: en la parte superior, desde la izquierda, est√° la Anunciaci√≥n, en la que se muestra a Mar√≠a vestida de princesa romana, sosteniendo el huso con el que teje un velo de color p√ļrpura para el templo en el que era sirvienta. La historia contin√ļa con el anuncio a Jos√©, la adoraci√≥n de los Reyes Magos y la matanza de los inocentes. En este panel, hay una figura con un manto azul de espaldas a las otras mujeres: es Santa Isabel que huye con San Juan en brazos. A la derecha, la presentaci√≥n en el Templo, la huida a Egipto y el encuentro de la Sagrada Familia con Afrodisio, gobernador de la ciudad de Sotina. Seg√ļn un evangelio ap√≥crifo, cuando Jes√ļs huye a Sotina, en Egipto, caen los 365 √≠dolos del capitolio. Afrodisio, aterrorizado por el milagro y consciente del fin del fara√≥n, va con su ej√©rcito al encuentro de la Sagrada Familia y adora al Ni√Īo, reconociendo su divinidad.

El √ļltimo panel muestra a los Magos en presencia de Herodes. Al pie del arco se encuentran las dos ciudades de Bel√©n a la izquierda y Jerusal√©n a la derecha. Si Bel√©n es el lugar donde naci√≥ Jes√ļs y donde tuvo lugar su primera Epifan√≠a, Jerusal√©n es la ciudad donde muri√≥ y resucit√≥ (hay un v√≠nculo con el tema apocal√≠ptico de su venida definitiva al final de los tiempos, subrayado por el trono vac√≠o en el centro del arco, un trono flanqueado por Pedro y Pablo, el primero llamado por Cristo para difundir la “Buena Nueva” entre los jud√≠os, el otro entre los gentiles, los paganos). Todos juntos formar√°n la Iglesia de la que Pedro es el gu√≠a y Sixto III su sucesor. Como tal y como “episcopus plebi Dei” le corresponde conducir al pueblo de Dios hacia la Jerusal√©n celestial. En el siglo XIII, Nicol√°s IV, el primer Papa franciscano, decidi√≥ demoler el √°bside original y construir el actual unos metros m√°s atr√°s, creando as√≠ un crucero para el coro entre √©ste y el arco. La decoraci√≥n del √°bside corri√≥ a cargo del franciscano Jacopo Torriti y las obras fueron sufragadas por los cardenales Giacomo y Pietro Colonna.

El mosaico de Torriti está dividido en dos partes distintas: en la cuenca del ábside se encuentra la Coronación de la Virgen, mientras que en la banda inferior se representan los momentos más importantes de su vida. En el centro de la pila, encerrado en un gran círculo, Cristo y María están sentados en un gran trono representado como un sofá oriental. El Hijo está colocando la corona de joyas en la cabeza de la Madre.

En el mosaico, María no sólo es vista como la Madre, sino como la Iglesia Madre, la esposa del Hijo. A sus pies están el sol y la luna y alrededor de ellos coros de ángeles adoradores a los que se suman San Pedro, San Pablo, San Francisco de Asís y el Papa Nicolás IV a la izquierda; Juan Bautista, Juan Evangelista, San Antonio y el donante Cardenal Colonna a la derecha.

En el resto del √°bside, una decoraci√≥n de racimos brota de dos troncos situados en el extremo derecho e izquierdo del mosaico. En la banda de la base del √°bside, las escenas de la vida de la Virgen est√°n dispuestas a la derecha y a la izquierda de la “Dormitio” colocada justo debajo de la Coronaci√≥n. Esta forma de describir la muerte de la Virgen es t√≠pica de la iconograf√≠a bizantina, pero tambi√©n se extendi√≥ a Occidente tras las Cruzadas.

Además del ábside, Clemente X ordenó la construcción del edificio que podemos admirar a la derecha de la apertura de la fachada principal en la Piazza Saint Mary Major, mientras que Clemente XI quería el edificio a la izquierda de la fachada, que luego terminó junto con el nuevo Fachada de Ferdinando Fuga en 1743-50.

La Virgen est√° tumbada en el lecho y, mientras los √°ngeles se disponen a retirar su cuerpo ante la mirada at√≥nita de los Ap√≥stoles, Cristo toma en sus brazos su “alma” blanca, que espera en el cielo. Torriti enriquece la escena con dos peque√Īas figuras de franciscanos y un laico con gorro del siglo XIII. Debajo de la “Dormitio”, el Papa Benedicto XIV coloc√≥ la espl√©ndida “Natividad de Cristo” de Mancini. Entre los pilares j√≥nicos, bajo los mosaicos, Fuga coloc√≥ bajorrelieves de Mino del Reame que representan el Nacimiento de Jes√ļs, el milagro de la nieve y la fundaci√≥n de la bas√≠lica por el Papa Liberio, la Asunci√≥n de Mar√≠a y la Adoraci√≥n de los Reyes Magos.

Tambi√©n de Fuga es el baldaquino sobre el altar central, delante del cual est√° la Confesi√≥n, encargada por P√≠o IX y realizada por Vespignani, donde se encuentra el relicario de la Cuna. El relicario es de cristal, con forma de cuna, y contiene piezas de madera que, seg√ļn la tradici√≥n, pertenecieron al pesebre en el que se acost√≥ al Ni√Īo Jes√ļs. Fue fabricado por Valadier y donado por el embajador de Portugal. La estatua de P√≠o IX, el papa del dogma de la Inmaculada Concepci√≥n, es obra de Ignazio Jacometti y fue colocada en el hipogeo por Le√≥n XIII.

El gran dosel que se encuentra en el altar tambi√©n es obra de Fuga, mientras que las cuatro columnas de p√≥rfido rojo que lo sostienen se enriquecieron con una decoraci√≥n de hojas doradas de Giuseppe Valadier (1800). 

Altar de la Basilica de Santa Maria la Mayor
Altar de la Basilica de Santa Maria la Mayor

Fuga reparó toda la basílica, incluso internamente. El arquitecto mantuvo la estructura de la iglesia primitiva, con las cuarenta columnas monolíticas que dividen el espacio en tres pasillos.

La iglesia tiene capillas importantes en los pasillos laterales. A la derecha encontramos la Capilla Sixtina o del Santísimo Sacramento encargada por el Papa Sisto V a Domenico Fontana en 1585. Luego tenemos la Capilla Paoline, también conocida como Capilla Borghese, encargada por Pablo V a Flaminio Ponzo, quien la realizó entre 1605 y 1613 (copiando la Capilla Sixtina).

Aquí se conserva el ícono de la Virgen María Salus Populi del siglo IX, querido por los romanos por haber salvado a la ciudad de una epidemia de plagas y ademas podrás ver las tumbas de los papas Clemente VIII y Pablo V

Campanariola Basilica deSanta Maria la Mayor

El campanario con su punta en forma de pir√°mide data de 1300, y con sus 75 metros es el m√°s alto de¬†Roma. En 1500 se a√Īadieron las capillas laterales.¬†

El Suelo de laSanta Maria la Mayor

Al entrar en la bas√≠lica, sorprende la particularidad del suelo de mosaico realizado por los maestros del m√°rmol de Cosma, conocidos como “cosmateschi” (siglo XIII).

Capilla Borghese deSanta Maria la Mayor

Joya art√≠stica de rara belleza, es un lugar donde se funden el arte y el sentimiento religioso: el icono de la Salus Populi Romani, que seg√ļn la piadosa tradici√≥n fue pintado por el evangelista Lucas, acoge con su mirada maternal a quienes se dirigen a ella.

En 1605, Pablo V (1605-1621) subi√≥ al trono papal y fue responsable de la Capilla de Nuestra Se√Īora, tambi√©n conocida como Capilla Borghese o Capilla Paulina, que contrasta con la Capilla Sixtina y es sim√©trica a ella en su planta y disposici√≥n arquitect√≥nica. Tambi√©n tiene forma de cruz griega, con tramos corintios y cuatro grandes arcos, sostenidos por audaces pilares, sobre los que descansa la c√ļpula.

Se construy√≥ para albergar la imagen de Nuestra Se√Īora “Salus Populi Romani”, por orden de Pablo V, seg√ļn el dise√Īo del arquitecto Flaminio Ponzio (1560-1618), entre los a√Īos 1606 y 1612; la consagraci√≥n tuvo lugar el 27 de enero de 1613, pero las decoraciones continuaron en los a√Īos siguientes. Le cost√≥ a la C√°mara Apost√≥lica la suma de 299.261 escudos y 61 baiocchi. S√≥lo 25 a√Īos m√°s joven que la Capilla Sixtina, presenta una decoraci√≥n pict√≥rica libre e impetuosa. Con sus preciosos m√°rmoles y marcos dorados; con sus √°ngeles de bronce (de resplandeciente belleza) y sus √°ngeles de estuco (que se elevan con alas vibrantes y sonrientes), con su majestuoso altar, cuyo azul intenso encanta a quienes disfrutan de sus detalles, con sus grandiosos y refinados monumentos, el Borghese ofrece los signos m√°s marcados de la primera manifestaci√≥n del Barroco, que le confiere una singular vibraci√≥n de alegr√≠a y vida. Los artistas o manieristas m√°s famosos de la √©poca compet√≠an por adornarlo.

La primera maqueta del altar se realiz√≥ en madera de peral en 1607, y un a√Īo despu√©s el fundidor Pompeo Targoni comenz√≥ a trabajar en √©l, complet√°ndolo en septiembre de 1612. La obra brilla con el metal dorado, forjado en las formas a√©reas y animadas de los √°ngeles, que sostienen el marco que encierra la Salus Populi Romani, modelada por Camillo Mariani: la riqueza de los detalles y el preciosismo de los contrastes luminosos que animan los √°ngeles de Mariani deben mucho al manierismo florentino de Sansovino, pero tambi√©n consiguen traducirse en un poderoso lirismo capaz de aligerar la fuerte masa de la estructura arquitect√≥nica. Mariani tambi√©n esculpi√≥ la estatua de San Juan Evangelista. Sin duda, la pieza escult√≥rica y decorativa m√°s interesante del altar mayor de la Capilla Paulina es el bajorrelieve del frontispicio, obra de Stefano Maderno, que representa al Papa Liberio trazando el per√≠metro de la bas√≠lica en la nieve. Maderno tambi√©n es responsable de los √°ngeles que sostienen pergaminos en los laterales de las tumbas. La mesa del altar fue ofrecida en 1749 por la princesa Agnese Colonna Borghese, cuyos escudos est√°n grabados en ella.

Giuseppe Cesari, conocido como Cavalier d’Arpino, pint√≥ en el luneto sobre el altar: a la izquierda, el fresco que representa la aparici√≥n de la Virgen y de San Juan Evangelista a San Gregorio el Maravilloso, y a la derecha, algunas personas mordidas por la serpiente de la herej√≠a y el Templo de Dios con una multitud de verdaderos creyentes. El mismo artista pint√≥ los grandes Profetas en las pechinas de la c√ļpula: Isa√≠as, con su aspecto enjuto, pelo y barba blancos, con t√ļnica azul, manto rojo y pies descalzos; Jerem√≠as, con su frente calva, barba afeitada, con t√ļnica azul y manto amarillo que le envuelve y le llega hasta los pies; Ezequiel, de aspecto juvenil, pelo rubio, bermell√≥n en sus mejillas imberbes, con una t√ļnica p√ļrpura adornada con rayas azules, sin mangas (lo que hace que sus brazos est√©n desnudos) y un manto amarillo que rodea su persona; Daniel, un joven sentado, pelo rubio largo y ondulado, tez blanca, con una t√ļnica azul claro bordada con oro, mangas levantadas, un manto p√ļrpura. El mismo Cavalier d’Arpino pint√≥, en el arco de la galer√≠a del altar, a los santos obispos Ignacio y Te√≥filo, Ireneo y Cipriano.

La Asunci√≥n, dentro de la c√ļpula, es obra de Ludovico Cardi, conocido como Cigoli. Por encima de las nubes, Mar√≠a Sant√≠sima raptada al cielo. La luna bajo los pies de la Madre de Dios fue pintada por el autor exactamente como la hab√≠a revelado el telescopio de Galileo, que era amigo de Cardi. Los Ap√≥stoles, algunos sentados, otros de pie, siguen el triunfo de la Virgen, que sostiene el cetro de la reina en sus manos. Ante la Virgen, que ha aplastado a la serpiente, el mundo emp√≠reo se abre mientras una multitud de √°ngeles se arremolina en filas para celebrarla. De esta multitud se desprende un grupo de Querubines, que se encogen como una nube, dispuestos a hacer un trono con sus alas de oro; otros grupos tocan sus trompetas; otros lanzan sus cantos; otros esparcen flores. M√°s arriba, se ve una mir√≠ada de esp√≠ritus ang√©licos, de los que s√≥lo son visibles medias personas, bustos o cabezas.

Una peque√Īa c√ļpula con seis peque√Īas ventanas hace las veces de majestuosa linterna de la c√ļpula. Un Padre Eterno se pinta en las profundidades, coronado por huestes de serafines. Giovanni Baglione en la b√≥veda de la nave, delante de esta Capilla, pint√≥ Doctores y Evangelistas; en el interior, en el arco sobre la entrada, las figuras de Juliano el Ap√≥stata, Le√≥n IV de Armenia y Constantino el Copr√≥nimo; en el √≥valo sobre el altar, la imagen de San Lucas.

En el arco de la derecha, Guido Reni pintó al fresco a los santos Cirilo de Alejandría, Idelfonso, Juan Crisóstomo y las santas Pulcheria, Gertrudis y Cunegonda; y en el arco de la izquierda, a san Heraclio, san Narsés y las poderosas figuras de santo Domingo y san Francisco. En el arco de la izquierda, sobre el monumento de Pablo V, Guido Reni también representó al Padre Eterno enfadado por la maldad de los hombres. También de Stefano Maderno son algunos putti en el friso alrededor de los capiteles.

Nicola Cordier esculpi√≥ las estatuas de David aplastando al gigante Goliat y se√Īalando con su dedo √≠ndice a su descendiente, el Mes√≠as, y las de Aar√≥n, San Bernardo y San Atanasio. La estatua de San Jos√© fue realizada por Ambrogio Buonvicino.

Al entrar en la capilla, a la derecha, se encuentra el monumento a Clemente VIII (1592-1605), obra de Silla di Viggi√Ļ, mientras que las cari√°tides, de fuerte sentido pict√≥rico, son obra de Pietro Bernini. A la izquierda est√° el monumento a Pablo V (tambi√©n de Silla di Viggi√Ļ) retratado en actitud de gran devoci√≥n.

Altar de Capilla Borghese
Altar de Capilla Borghese

Capilla Sixtina deSanta Maria la Mayor

Antes de hablar de una obra tan importante como la Capilla Sixtina, es necesario mencionar al Papa que la construyó.

Sixto V fue el papa que, m√°s que ninguno de sus predecesores, supo revitalizar la ciudad, empobrecida por el “saqueo” de Roma en 1527, y su primera preocupaci√≥n fue dar a la ciudad eterna la posibilidad de expandirse restaurando las zonas insalubres y creando infraestructuras √ļtiles para explotar las zonas ya ocupadas por nuevos asentamientos. El pont√≠fice encarg√≥ a su arquitecto de confianza, Domenico Fontana, la construcci√≥n de una capilla del Sant√≠simo Sacramento digna de albergar el bel√©n.

El programa iconogr√°fico de la decoraci√≥n pict√≥rica, que representa a los antepasados de Cristo, las historias de la Virgen y la vida de Jes√ļs, tiene su centro en la Capilla del Pesebre, bajo el altar, que alberga el antiguo Oratorio del Pesebre, construido en el siglo XIII por Arnolfo di Cambio, que Domenico Fontana transport√≥ en bloque desde el √°bside de la Bas√≠lica. Las pinturas de la Capilla Sixtina celebran el triunfo logrado por la Virgen, cuya maternidad divina fue negada por la herej√≠a protestante, en el Concilio de Trento. La obra fue dirigida por Cesare Guerra y Giovanni Nebbia, que recibieron su correspondiente pago entre 1587 y 1589. Su principal inter√©s era conseguir que las figuras de la Capilla Sixtina fueran una continuaci√≥n natural del mensaje ya expresado en los mosaicos del arco absidal.

Estilísticamente, las pinturas de la Sixtina se rinden a un lenguaje que seguramente cautivará al espectador. Al haber eliminado todo intelectualismo y excesiva personalización artística, las imágenes son claras y reconocibles, sin necesidad de más comentarios. Muchos artistas trabajaron en la Capilla Sixtina.

Sixto V fue a verlo en persona en el taller del artista, y luego asisti√≥ a su erecci√≥n en junio de 1587. La estatua de Sixto V, obra de Giovanni Antonio Paracca, conocido como Valsoldo, representa al Pont√≠fice arrodillado, mirando con buenos ojos el Tabern√°culo y el Pesebre de la Cripta. El altar del centro de la capilla es muy hermoso: cuatro √°ngeles de bronce dorado de tama√Īo natural, obra de Sebastiano Torregiani, sostienen el cop√≥n que es el modelo de la propia capilla, ricamente decorada con √°ngeles y profetas en la ronda y bajorrelieves en las puertas. A los pies del altar, al final de la doble escalera de la Confesi√≥n que conduce al Oratorio del Pesebre, se encuentra el Nacimiento del siglo XVI de Cecchino da Pietrasanta, colocado en un altar de estilo cosmatesco.

Capilla de Cesi

Encargado por el cardenal Paolo Emilio Cesi y su hermano Federico, fue construido hacia 1560 y su autor es desconocido, aunque se cree que fue dise√Īado por Guidetto Guidetti, en colaboraci√≥n con Giacomo Della Porta.

Regina Pacis

La estatua de Regina Pacis, encargada por Benedicto XV en acci√≥n de gracias por el fin de la Primera Guerra Mundial, fue realizada por Guido Galli. En el rostro de la Virgen, sentada en un trono, “Regina Pacis y Soberana del Universo”, hay una sensaci√≥n de tristeza.

La Capilla Sforza

Junto a la entrada, dos placas recuerdan que la capilla se construy√≥ gracias al cardenal Guido Ascanio Sforza di Santafiora, arcipreste de la bas√≠lica, y a su hermano, el cardenal Alessandro Sforza Cesarini, que supervis√≥ la decoraci√≥n realizada en 1573. Seg√ļn Vasari, el proyecto fue dise√Īado por Michelangelo Buonarroti, quien nos dej√≥ dos bocetos del proyecto, que muestran la planta original con elipses en los laterales y un espacio rectangular para el altar. Los retratos insertados en los monumentos funerarios y el retablo (1573) se han atribuido a Gerolamo Siciolante da Sermoneta (1521-1580). El panel cuadrado del altar es obra de Siciolante y representa la Asunci√≥n de la Virgen, cuya escansi√≥n de los planos est√° bien organizada para pasar suavemente del √°mbito terrenal al celestial, donde la figura de Mar√≠a est√° discretamente sentada en oraci√≥n.

La tumba de Bernini

“La noble familia Bernini espera aqu√≠ la Resurrecci√≥n”. Junto al altar mayor, la sencillez de la l√°pida de uno de los m√°s grandes artistas del siglo XVII.

Que ver en la Basílica Papal de Santa Maria la Mayor de Roma

Al entrar en la Basílica de Santa María la Mayor no se puede dejar de admirar los espléndidos mosaicos de la nave central y los del arco de triunfo que datan del siglo V d.C., o los del ábside realizados por Torriti a instancias del Papa Nicolás IV. El suelo cosmetico, regalo de los caballeros Scoto Paparone y su hijo, data de 1288, mientras que el techo de casetones de madera dorada se debe a Giuliano da San Gallo.

Contin√ļe visitando las diferentes capillas: la Capilla Borghese, la Capilla Sixtina (no confundir con la Capilla Sixtina de Miguel √Āngel en los Museos Vaticanos), la Capilla Sforza, la Capilla Cesi, la Capilla del Crucifijo y lo que queda de la Capilla de San Miguel. Tambi√©n son impresionantes el Altar Mayor, a cuya derecha se encuentra la tumba del gran arquitecto Gian Lorenzo Bernini, la Reliquia de la Santa Cuna, el bel√©n del siglo XIII y el Baptisterio.

Hay hermosos mosaicos en los paneles bajo las ventanas, que representan un ciclo de historias del Antiguo Testamento: historias de Abraham, Jacob e Isaac en el lado izquierdo, Mois√©s y Josu√© en el derecho. Bajo el pontificado del Papa Juan Pablo II, se construy√≥ un museo que se inaugur√≥ el 8 de diciembre de 2001 y que contiene otras muchas obras maestras de incalculable valor de la antig√ľedad.

¬ŅQu√© m√°s a√Īadir? Ciertamente, ning√ļn art√≠culo es suficiente para describir todas las maravillas del interior de la Bas√≠lica de Santa Mar√≠a la Mayor. Dejaremos que descubra el resto por s√≠ mismo, con la seguridad de que tendr√° la dosis justa de curiosidad.

Un √ļltimo consejo: ¬°acercate al atardecer o cuando caiga la noche! De hecho, con la nueva iluminaci√≥n nocturna, la Bas√≠lica se ha vuelto a√ļn m√°s bella y evocadora.

  • El gran tesoro de Santa Mar√≠a Mayor son los mosaicos anteriores a las √©poca cristiana del siglo V. El principal se encuentra en el Arco de triunfo, y contiene escenas de la vida de la Virgen y de Cristo ni√Īo.
  • Tambi√©n son de √©poca romana los 27 peque√Īos paneles bajo las ventanas de la nave central, con escenas del Antiguo Testamento. El gran mosaico del √°bside, en cambio, es ya de √©poca medieval (siglo XIII).
  • La bas√≠lica alberg√≥ desde su inicio una Gruta de la Natividad, que recreaba el lugar del nacimiento de Cristo (del mismo modo que Santa Croce in Gerusalemme recreaba el Calvario). En el siglo VII se depositaron en esta gruta las famosas reliquias del Pesebre, tra√≠das de Tierra Santa, que todav√≠a se exponen en la cripta de la confesi√≥n, junto al altar.

En este plano est√°n se√Īalados los principales puntos de inter√©s, ordenados por importancia seg√ļn los colores: rojo, azul, verde y gris.

  1. Mosaicos paleocristianos (s.V).
  2. Paneles peque√Īos, con mosaicos del s.V.
  3. Mosaico del √°bside (s.XIII), realizado por el gran maestro Jacopo Torriti
  4. Capilla Sforza, √ļltima obra dise√Īada por Miguel √Āngel, muy apreciada por los cr√≠ticos de arte debido a sus l√≠neas arquitect√≥nicas, que anticipan ya el estilo Barroco.
  5. Capilla Sixtina (de Sixto V). Realizada a finales del Renacimiento en un estilo sobrerecargado.
  6. Capilla Paulina o Capilla Borghese(de Pablo V). Realizada 25 a√Īos despu√©s, con arquitectura gemela a la Capilla Sixtina, pero en estilo barroco. Interesante hacer la comparaci√≥n entre ambas capillas.
  7. Reliquias del pesebre
  8. Tumba de Bernini, apenas visible en el primer escal√≥n del presbiterio
  9. Techo artesonado. Seg√ļn parece (no es del todo seguro), fue dorado con el primer oro tra√≠do de Am√©rica, regalado por los Reyes Cat√≥licos, siendo Papa Alejandro VI Borgia.
  10. Acceso al Museo de la Bas√≠lica. Conserva un ‚Äúnacimiento‚ÄĚ, obra de Arnolfo di Cambio (s.XIII), realizado para la antigua Gruta de las reliquias del pesebre.
Basílica de Santa María Mayor - plano
Planimetria de Santa Maria la Mayor

Imagen adjunta: Rey Mago adorando al Ni√Īo, de Arnolfo di Cambio (s.XIII) realizado para la capilla de la Gruta de la Natividad. Lluvia de p√©talos ‚Äď 5 de agosto El d√≠a 5 de agosto, fiesta de la Virgen de las Nieves, en la misa solemne celebrada por el cardenal titular de esta bas√≠lica, tiene lugar una lluvia de p√©talos blancos, conmemorando la milagrosa nevada que dio origen al templo. Caen durante el canto del ‚ÄúGloria‚ÄĚ sobre la zona del altar desde una abertura del techo.

La Basílica de Santa María la Mayor (Basilica di Santa Maria Maggiore) es una antigua basílica católica considerada la más grande de las iglesias dedicadas a la Virgen María en Roma siendo una de las cuatro basílicas mayores de la ciudad.

Mezcla de estilosSanta Maria la Mayor

Probablemente lo m√°s llamativo de la Bas√≠lica de Santa Mar√≠a la Mayor sean las diferentes partes que contiene pertenecientes a periodos tan variados de la historia. Al igual que si estuviera formada por retales, la iglesia resume las etapas m√°s importantes por las que pas√≥ el arte cristiano en Roma.

Artistas notables participaron en la construcción de la capilla, como el caballero D’Arpino y Guido Reni para los frescos. Alrededor de la entrada encontramos la Capilla de la Cruz y la Capilla de San Miguel y San Pedro en Cadenas, cuyos frescos se atribuyen a Piero della Francesca.

En el pasillo del lado izquierdo encontramos la Capilla Cesi del siglo XVI, en honor al martirio de Santa Catalina de Alessandria descrita en los frescos.

Tambi√©n est√° la Capilla Sforza, realizada en el siglo XVI por Giacomo dalla Porta, y cuyo plan original fue dise√Īado por Michelangelo Buonarroti.

La Leyenda de la Basilica di Santa Maria della Neve

Milagro de la nieve el 5 de agosto en Roma: cómo nació la Basílica de Santa María la Mayor en el Esquilino
Cada 5 de agosto se celebra el “milagro de la nieve” en la Bas√≠lica de Santa Mar√≠a la Mayor. Cuenta la leyenda que el 5 de agosto del a√Īo 358 d.C., la Virgen Mar√≠a se le apareci√≥ al Papa en un sue√Īo, pidi√©ndole que construyera una bas√≠lica en el lugar que ella le indicara. Por la ma√Īana, el Esquilino estaba cubierto de nieve: y fue all√≠ donde se construy√≥ la iglesia dedicada a la Virgen Mar√≠a.

¬ŅPuede nevar en agosto? Seg√ļn la leyenda, puede. Era el 5 de agosto de 358 d.C. cuando Roma se despert√≥ bajo un manto de nieve blanca. Un acontecimiento ins√≥lito, que todav√≠a hoy se cuenta, de a√Īo en a√Īo, de generaci√≥n en generaci√≥n, y que dio lugar a lo que ha pasado a la historia como “el milagro de la nieve”.

Pero, ¬Ņc√≥mo surgi√≥ este mito? Seg√ļn la leyenda, en la noche del 5 de agosto de 358 d.C., la Virgen Mar√≠a se apareci√≥ en sue√Īos al entonces Papa Liberio y al patricio Juan, pidi√©ndoles que construyeran una iglesia en el lugar que ella les indicara. Cuando despertaron, el Papa y el patricio encontraron el Esquilino cubierto de nieve en pleno agosto. Este acontecimiento pas√≥ a la historia como “el milagro de la nieve”, y en el lugar de la nevada se construy√≥ la bas√≠lica de Santa Maria Maggiore, dedicada a la Virgen Mar√≠a. Todos los a√Īos, el 5 de agosto, hay una fiesta para celebrar la Madonna della Neve y una misa solemne en honor a la Virgen Mar√≠a.

Edificada sobre un templo pagano que rendía culto a la diosa Cibeles, la Basílica de Santa María la Mayor fue construida a mediados del siglo IV bajo las órdenes del Papa Sixto III sobre la antigua Basilica erigida por el Papa Liberio. Con el paso del tiempo la basílica ha tenido nombres muy variados:

  1. Santa Mar√≠a de las Nieves (debido al milagro de la nieve que indic√≥ la forma de la iglesia), 
  2. Santa Mar√≠a Liberiana (debido al Papa Liberio)
  3. Santa Mar√≠a del Pesebre (al recibir una reliquia del Santo Pesebre)
  4. Santa Mar√≠a la Mayor, ya que es la mayor de las 26 iglesias de Roma dedicadas a la Virgen Mar√≠a.
Basílica de Santa María la Mayor o Basilica di Santa Maria della Neve
Basilica di Santa Maria della Neve

La fiesta de Nuestra Se√Īora de las Nieves en la Bas√≠lica de Santa Mar√≠a la Mayor

Una recurrencia, la del milagro de la nieve, que se celebra cada a√Īo en Roma y fuera de ella, y que atrae a turistas de todo el mundo. Se organiza un maravilloso espect√°culo de luz y sonido en la plaza frente a la Bas√≠lica, tras el cual se reproduce una nevada artificial que recuerda la ocurrida en el a√Īo 358 d.C. Este acontecimiento es muy importante para la ciudad, hasta el punto de que en 1987 tambi√©n particip√≥ el Papa Juan Pablo II, que pronunci√≥ un discurso sobre el milagro de la nieve ante miles de fieles que acudieron a Roma especialmente para la ocasi√≥n.

La representaci√≥n del milagro fue concebida en 1983 por el arquitecto Cesare Esposito: es √©l quien cada a√Īo organiza y monta el evento en la Bas√≠lica de Santa Maria Maggiore para la representaci√≥n del Milagro de las Nieves. La Bas√≠lica de Santa Mar√≠a la Mayor, una de las cuatro bas√≠licas papales de Roma, se encuentra en la cima de la colina del Esquilino y es la √ļnica que ha conservado su estructura original paleocristiana, aunque enriquecida con a√Īadidos posteriores.

Cuenta la leyenda que el rico patricio romano Giovanni y su esposa, al no tener hijos, decidieron dedicar una iglesia a la Virgen Mar√≠a, que se les apareci√≥ en sue√Īos una noche de agosto del a√Īo 352. En el sue√Īo, la Virgen Mar√≠a les inform√≥ de que un milagro les mostrar√≠a el lugar en el que construir la iglesia. El Papa Liberio tambi√©n tuvo el mismo sue√Īo, y al d√≠a siguiente fue a la colina del Esquilino y la encontr√≥ cubierta de nieve. El propio Papa dibuj√≥ el per√≠metro del edificio y la iglesia se construy√≥ a costa de la pareja.

Todav√≠a hoy, cada a√Īo, el 5 de agosto, se conmemora el milagro de la nieve con una celebraci√≥n especial durante la cual se lanzan al aire p√©talos blancos desde lo alto de la bas√≠lica, produciendo un efecto realmente sugestivo que no debe perderse. En el Museo Liberiano se encuentra el primer bel√©n inanimado de la historia, La Natividad de Arnolfo di Cambio, brillante artista toscano y famoso escultor que perfeccion√≥ sus habilidades en el taller de Nicola Pisano.

Las profundas transformaciones de la bas√≠lica, que hasta entonces hab√≠a conservado su aspecto sustancialmente medieval, fueron iniciadas entre finales del siglo XVI y principios del XVII por Sixto V y Pablo V, que construyeron las dos grandes capillas laterales, conocidas como capillas Sixtina y Paulina, y el palacio a la derecha de la fachada. Entre 1670 y 1676, Carlo Rainaldi redise√Ī√≥ el √°bside en su forma actual. En su interior hay importantes obras de arte. En las paredes de la nave, por encima del entablamento, hay paneles de mosaico que datan del siglo V.

El techo data de la √©poca de Alejandro VI Borgia (1492-1503) y, seg√ļn la tradici√≥n, fue dorado con el primer cargamento de oro americano, regalo de Isabel de Espa√Īa. El arco del triunfo est√° decorado con mosaicos que representan Historias de la Infancia de Jes√ļs de la √©poca de Sixto III. En la cuenca del √°bside, el hermoso mosaico fue ejecutado, y firmado, por Iacopo Torriti, a finales del siglo XIII.

Museo de Santa Maria Maggiore

El Museo fue inaugurado y bendecido por el Santo Padre Juan Pablo II el 8 de diciembre de 2001 en la fiesta de la Inmaculada Concepción.
En el Museo se exponen los objetos m√°s preciados de la Bas√≠lica, tambi√©n llamada “Bel√©n de Occidente”.

Se han agrupado en ocho salas, seg√ļn los siguientes temas: la historia de la bas√≠lica, Cristo en el misterio de la Natividad y la Pasi√≥n, Mar√≠a venerada en la bas√≠lica bajo el t√≠tulo de Salus Populi Romani y varios santos vinculados de manera especial a la bas√≠lica: San Carlos Borromeo (que fue arcipreste de la bas√≠lica de 1564-1572), San P√≠o V, enterrado all√≠, B. P√≠o IX que acaba de ser beatificado. P√≠o IX que acaba de ser beatificado, otros Papas; A√Īos Santos del siglo pasado, Arciprestes, Cap√≠tulo, libros y objetos lit√ļrgicos: cartegloria de Luigi Valadier, relicarios y obras de Pietro Gentili, Benedetto Cacciatore, custodias (por ejemplo: Vincenzo Belli), c√°lices, custodias y otros objetos lit√ļrgicos. Vincenzo Belli), c√°lices de varios artistas como Giuseppe Grazioli, Vincenzo Coaci, Pietro Paolo Spagna, Augusto Castellani ofrecidos por papas, arciprestes, cl√©rigos liberianos y la administraci√≥n capitolina, que, siguiendo una tradici√≥n que se remonta a 1624, ofrece cada a√Īo un c√°liz votivo.

Entre las diversas obras de los grandes maestros, se pueden admirar los cuadros: Salita al Calvario de Giovanni Bazzi conocido como il Sodoma, la Madonna con Bambino, S. Antonio da Padova e S. Caterina da Siena de Domenico di Iacopo di Pace, conocido como il Beccafumi, tres tablillas con la historia del Icono Salus Populi Romani, de la f√°brica de Baldassare Croce.

Tambi√©n hay tejidos lit√ļrgicos de San P√≠o V, Pablo V y Urbano VIII. Son interesantes las antiguas partituras de la venerable Cappella Musicale, un manuscrito de la Misa “La Stella” de Domenico Scarlatti y un aut√≥grafo de Pierluigi da Palestrina.

El museo est√° abierto todos los d√≠as de 9:00 a 18:30, con la √ļltima entrada a las 18:15. Tambi√©n es posible visitar la “Loggia delle Benedizioni” con sus mosaicos del siglo XIII y la “Presepe di Arnolfo di Cambio”.

Tel/fax 06-69886802 e-mail: museo.smm@basilica.va

Basílica de Santa María la Mayor РVia Liberiana, 27 00185 Roma

Horario del Museo de Basilica de Santa Maria la Mayor

Abierto todos los d√≠as de 9,30 ‚Äď 18,30 Se accede desde la primera capilla derecha, descendiendo un tramo de escaleras

Como llegar a Basilica de Santa Maria la Mayor

La entrada a la Basílica se encuentra en la Piazza di Santa Maria Maggiore, a un corto paseo desde la estación, o bien tomando la línea de metro B o B1 y bajando en Cavour. Ubicación Piazza di Santa María Maggiore.HorarioTodos los días de 7:00 a 18:30 horas.

  • TransporteMetro:¬†Termini, l√≠neas A y B.
  • Autob√ļs: l√≠neas 16, 70, 71 y 714.LUGARES PR√ďXIMOSPalazzo Massimo alle Terme¬†(375 m)Estaci√≥n Termini¬†(412 m)Plaza de la Rep√ļblica¬†(562 m)Bas√≠lica de Santa Mar√≠a de los √Āngeles¬†(567 m)Termas de Diocleciano¬†(592 m)

La PlazaBasilica de Santa Maria la Mayor

Fuera de la Basílica, en la Plaza, la columna que sostiene la imagen de la Virgen es de época romana. Pertenece a la Basílica de Majencio del Foro Romano. Respecto a la fachada principal de la basílica, lo más interesante es el campanario medieval, uno de los más altos y elegantes de Roma. La fachada actual fue construida por Ferdinando Fuga en 1740, respetando los valiosos mosaicos medievales que se ven a través de los vanos superiores.

Estos mosaicos, que se pueden ver de cerca desde la llamada ‚Äúlogia de las bendiciones‚ÄĚ, ilustran la leyenda de la construcci√≥n del templo en tiempos del Papa Liberio. En la parte posterior de la Bas√≠lica de Santa Maria Maggiore, en la Piazza Esquilino, se puede admirar la zona absidal realizada en 1600 por el arquitecto Carlo Rainaldi, quien reelabor√≥ ‚Äč‚Äčun proyecto anterior de Gian Lorenzo Bernini.

En el centro de la plaza Esquilino hay un gran obelisco originario del Mausoleo de Augusto, y erigido por voluntad del Papa Sisto V en 1587.

Puntos de alineación

La columna de la plaza act√ļa como punto de alineaci√≥n de la larga calle Merulana, al fondo de la cual se divisa el obelisco lateranense: San Juan de Letr√°n. En la plaza que se forma junto a la fachada trasera de Santa Mar√≠a, otro obelisco m√°s peque√Īo sirve de alineaci√≥n de la V√≠a Sixtina y de Quattro Fontane, y al fondo se ve el obelisco de la Plaza de Espa√Īa.

Ver la Plaza de Santa Maria la Mayor en Directo

https://www.skylinewebcams.com/it/webcam/italia/lazio/roma/basilica-papale-santa-maria-maggiore.html

HorarioBasilica de Santa Maria la Mayor

Abierta todos los d√≠as del a√Īo: 7 ‚Äď 18,45 h. Misas Las misas se celebran casi siempre en las capillas laterales y no afectan a las visitas tur√≠sticas. Pero cuando se celebran en al altar papal no se puede visitar el templo.

Laborables: 7 ‚Äď 8 ‚Äď 9 ‚Äď 10 ‚Äď 11 ‚Äď 12 ‚Äď 18
Festivos: 7 ‚Äď 8 ‚Äď 9 ‚Äď 10 (en lat√≠n) ‚Äď 12 ‚Äď 18 (en el altar

Monumentos cercanos a Basilica de Santa Maria la Mayor

Recorriendo la Via Merulana, que puedes ver en la parte inferior del mapa, en 10 minutos se llega a San Juan de Letrán, cuyo obelisco se divisa al final de esa calle. Muy cerca de Santa María Mayor se encuentran dos de las iglesias más antiguas de Roma: Santa Práxedes y Santa Pudenziana.

Basilica de Santa Maria la Mayor Precio Entradas

Adultos: 3,00‚ā¨
Estudiantes y mayores de 65 a√Īos: 2,00‚ā¨

Entrada gratuita

Y algo m√°s lejos, otros monumentos de gran importancia:

  • Santa Pr√°xedes, iglesia de origen paleocristiano. El templo actual es del a√Īo 822, un magn√≠fico ejemplo de la recuperaci√≥n art√≠stica que experiment√≥¬†Roma¬†durante el Imperio Carolingio. Lo m√°s importante de esta iglesia son sus valiosos mosaicos bizantinos, del siglo IX, ubicados en la preciosa capilla de San Zen√≥n (nave derecha) y en el √°bside. Cerrada al mediod√≠a (de 12 a 15). No se puede visitar durante las celebraciones lit√ļrgicas (domingos¬†8 ‚Äď 10 ‚Äď 11,30 ‚Äď 18)
  • Santa Pudenziana:¬†construida sobre la casa del Senador Pudente, en la cual probablemente se hosped√≥ San Pedro (Santa Pudenziana y Santa Pr√°xedes eran ambas hijas de Pudente). La iglesia actual es del siglo VIII, aunque conserva el √°bside original, con un bell√≠simo mosaico del siglo IV. Cerrada al mediod√≠a (12-13). No se puede visitar durante las celebraciones lit√ļrgicas (domingos¬†8 ‚Äď 10 ‚Äď 11.30 ‚Äď 18)
  • Santa Mar√≠a de los √Āngeles y Termas de Diocleciano.¬†Las Termas de Diocleciano constitu√≠an el mayor complejo termal de¬†Roma, superando incluso al de Caracalla. Como el resto de las termas de la ciudad, dejaron de funcionar con las incursiones de los b√°rbaros. Despu√©s de un milenio de saqueos masivos de piedra y m√°rmol, en el siglo XVI todav√≠a quedaban en pie las naves principales, que fueron aprovechadas para construir una iglesia. El proyecto, muy modificado posteriormente, corresponde a Miguel Angel. Con sus 100 metros de longitud, 27 de anchura y 28 de altura, conforma un espacio que sobrecoge al visitante, evocando el esplendor de las antiguas termas Imperiales. Horario: abierta de 7 a 19 entre semana, y de 7 a 19,30 los domingos.Las misas no afectan a las visitas tur√≠sticas.
  • VISITA A LAS TERMAS. Algunos espacios termales, miles de l√°pidas con inscripciones, y hallazgos de las termas se exponen en el Museo de las Termas de Diocleciano, que forma parte del Museo Nazionale Romano. Las piezas se encuentran expuestas en su mayor parte en el claustro del convento de Santa Mar√≠a de los Angeles, dise√Īado por Miguel Angel. Puedes ver aqu√≠ las¬†tarifas y horarios.
  • Fuente de las Nayades.¬†Situada en la Plaza de la Rep√ļblica, cuya forma circular corresponde a la antigua exedra de las Termas de Diocleciano. Fue realizada en 1901. La carga fuertemente sensual de estas traviesas ninfas de los arroyos (o n√°yades) busca la confrontaci√≥n con el ambiente sacro de¬†Roma, recientemente arrebatada entonces al poder de los Papas.
  • Palazzo Massimo. Es una de las sedes del¬†Museo Nazionale Romano: contiene una extraordinaria colecci√≥n de estatuaria cl√°sica, pero sobre todo, son impresionantes los¬†mosaicos y frescos romanos. Clica para m√°s informaci√≥n.
Monumentos cercanos a Santa María Mayor
Localizacion de Santa Maria la Mayor

Informacion detallada de La Basilica de Santa Maria

ARTISTA: Gian Lorenzo Bernini
D√ďNDE: Bas√≠lica de Santa Mar√≠a la Mayor
REALIZACI√ďN: Siglo IV-V
DIRECCI√ďN: Piazza di Santa Maria Maggiore, 42
SITIO DE BILLETES ELECTR√ďNICOS: http://www.vatican.va/various/basiliche/sm_maggiore/index_it.html
CORREO ELECTR√ďNICO: sagrestiasmm@org.va
TEL√ČFONO: 06 69886800
TEL√ČFONO DE RESERVAS: 06 69886800
HORARIO DE APERTURA: DE 7:00 A 18:45
TRANSPORTE: Metro: l√≠neas A y B, parada Termini, l√≠nea B Cavour | Autob√ļs: C3, 70, 71, 360, 590, 649, 714 | Tranv√≠a: 5, 14
DURACI√ďN DE LA VISITA: aproximadamente 1 hora

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Detalles

Telefono: 390669886800

Website: http://www.vatican.va/various/basiliche/sm_maggiore/index_it.html

Email: sagrestiasmm@org.va

Horario:

Horario de la Basilica de Santa Maria la Mayor

Abierta todos los d√≠as del a√Īo: 7 ‚Äď 18,45 h.¬†

Precio:

Basilica de Santa Maria la Mayor entradas y precios

Adultos:¬†3,00‚ā¨
Estudiantes y mayores de 65 a√Īos: 2,00

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