CATACUMBAS DE NAPOLES

Bienvenido a la Nápoles Subterránea, las Catacumbas de Nápoles.

Por catacumbas de Nápoles entendemos aquellos cementerios subterráneos excavados en la toba u otra tierra fácilmente extraíble en la época clásica por la comunidad cristiana napolitana. Por importancia arqueológica y artística son las terceras de Italia después de las de Roma y Siracusa, que son más extensas y numerosas.

Las catacumbas de Napoles engloban una gran cantidad de catacumbas entre las que destacan las de San Gausioso y las del Patron de la ciudad de Napoles, San Gennaro

Pero que podemos ver en esta Nápoles Subterránea llena de Catacumbas

Las cavidades artificiales más antiguas descubiertas hasta ahora en el subsuelo de Nápoles sirvieron como lugares de enterramiento, especialmente las encontradas en la década de 1950 en Materdei . Ellos, que datan del tercer milenio antes de Cristo, son atribuibles a la cultura Gaudo y se caracterizan por tumbas de “horno” excavadas en la roca con un pozo de acceso y una o dos cámaras funerarias con enterramientos múltiples. Estos lugares acogieron los cuerpos de clanes familiares de naturaleza guerrera.

A partir del 2.500 a. C., el subsuelo de la ciudad estará continuamente cubierto de cavidades artificiales, principalmente de otras obras funerarias . En el momento de su creación, debieron estar ubicados mayoritariamente fuera de las murallas de la ciudad , mientras que, a lo largo de los siglos, se han convertido en parte de la columna vertebral urbana de la ciudad.

Las numerosas necrópolis griegas , organizadas en hipogeos , siguieron a las tumbas eneolíticas ; ellos, encontrados a una profundidad modesta en el distrito de Stella , se caracterizan por cámaras funerarias medianas y pequeñas: su arquitectura se enriquece con bajorrelieves , frescos , escritos en caracteres griegos , etc. Además, se han encontrado numerosas cerámicas, urnas cinerarias, figurillas de terracota , espejos , etc. .

Con la llegada del cristianismo , las catacumbas estarán cada vez más en el centro de la vida religiosa de la ciudad. A diferencia de los entierros prehelénicos y griegos , en los que se deponía a miembros de una misma familia, estos albergaban los cuerpos de todos los creyentes de la misma religión . Anteriormente, los cristianos eran enterrados junto con los paganos , pero, a medida que la comunidad se hacía más numerosa, fue necesario crear cementerios colectivos. En un principio las catacumbas se utilizaron exclusivamente con fines funerarios y para el culto de los mártires allí enterrados. Las catacumbas más antiguas de la ciudad cristiana datan del siglo II .

La opinión común de que los cristianos perseguidos los utilizaron como escondites probablemente no tenga fundamento. Después de todo, las persecuciones caracterizaron solo algunos períodos del Imperio Romano , en la época de Nerón (entre 64 y 67 ), Domiciano (solo en 96 ), Decio ( 249-251 ) , Valeriano ( 253-260 ) y Diocleciano ( 303 ) . – 305 ). La construcción de catacumbas cristianas cesó alrededor del siglo V., ergo, con la fine della Napoli romana.

Sin embargo, incluso después de estos paréntesis históricos, la ciudad se mostrará particularmente predispuesta a los entierros subterráneos, al culto de los muertos y de las almas en pena, al menos hasta todo el siglo XIX ; a menudo, con una marcada impronta pagana : la iglesia de Santa Maria delle Anime del Purgatorio en Arco y el cementerio de Fontanelle son solo los ejemplos más famosos.

CATACOMBE DI NAPOLI: SAN GAUDIOSO

Las Catacumbas de San Gaudioso son el segundo cementerio cristiano primitivo más importante de la ciudad de Nápoles, situado debajo de la Basílica de Santa Maria della Sanita.

San Gaudioso era un obispo tunecino, conocido como Gaudioso el africano, que llegó a Nápoles por razones desconocidas. Las catacumbas se encuentran debajo de la Basílica de Santa Maria della Sanità.

El distrito que hoy representa el corazón de Nápoles, fue una vez una importante zona de necrópolis y cementerio. Lo que llama especialmente la atención es también el famoso rito funerario.

Dentro de las catacumbas, además de sus restos, también podemos encontrar elementos cristianos tempranos, mosaicos y frescos del siglo V-VI, así como algunos entierros del siglo XVIII pertenecientes a los nobles.

La característica principal de este lugar es un fresco que representa a la Madonna della Sanità (siglo XV-VI) que, hasta el siglo XVI, quedó totalmente cubierta de barro y esa es la imagen más antigua de María en la región de Campania.

Dentro de las catacumbas

Bajo la Basílica de Santa Maria della Sanità, centro neurálgico del distrito, se encuentra el que fue el segundo cementerio paleocristiano más importante de la ciudad.

De la necrópolis al centro de la vida del barrio

El valle, que hoy alberga uno de los distritos más poblados de Nápoles, fue una vez una zona de necrópolis y cementerios.

En esta zona se construyeron hipogeos helenísticos y, posteriormente, catacumbas paleocristianas como las de San Gennaro y San Gaudioso.

A partir del siglo XVII la zona se llamó “Sanità” porque se consideraba virgen y saludable, también gracias a las propiedades milagrosas atribuidas a la presencia de las tumbas de los santos.

Hay nueve catacumbas y complejos subterráneos bajo el Rione Sanità, de los cuales solo se han desenterrado unos pocos, a saber, San Gennaro, San Gaudioso, San Severo y el osario Fontanelle más reciente.

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¿Quién era San Gaudioso?

Septimius Celio Gaudioso, conocido como Gaudioso de Nápoles o Gaudioso el Africano fue obispo de Abitine, en Túnez.

Llegó a Nápoles por un hecho fortuito: tras la invasión de los vándalos no quiso convertirse al arrianismo, por lo que el rey Genserico lo embarcó en un barco sin velas ni remos junto con otros cristianos exiliados, entre ellos Quodvultdeus obispo de Cartago (enterrado en las catacumbas de San Gennaro).

Obispo de San Gaudioso de Abitine.

A su muerte, fue enterrado entre el 451 y el 453 d.C. en el área extra del cementerio moenia de Nápoles, y el lugar de su entierro pronto se convirtió en un objeto de culto. A partir de ahí el cementerio subterráneo paleocristiano comenzó a expandirse y luego se convirtió en las Catacumbas de San Gaudioso.

Las obras de San Gaudioso

Durante su estancia en Nápoles se instaló en la colina de Capodimonte, donde construyó un monasterio. A Gaudioso se le atribuyen varias obras:

• Fundación del monasterio en Caponapoli
• Introducción al monasterio de la regla agustiniana, serie de escritos de referencia para la vida monástica del siglo V. hasta la fecha
• Se le atribuye el traslado a Nápoles de algunas reliquias de Santa Restituta, que había conservado en la basílica paleocristiana del mismo nombre, que hoy forma parte de la Catedral de Nápoles.

Las almas de las catacumbas

El primer núcleo de la catacumba se construyó entre los siglos IV y V d.C.

Las catacumbas se ampliaron tras el entierro del obispo norteafricano, depuesto aquí entre el 451 y el 453 d.C. La Catacumba de San Gaudioso es la segunda más grande de Nápoles, y en ella conviven elementos paleocristianos y del siglo XVII.

Por un lado, la intensidad de los elementos paleocristianos, como la tumba de San Gaudioso, los frescos y mosaicos del siglo V-VI, por otro lado los particulares entierros reservados a los nobles, que datan del siglo XVII, cuando las catacumbas retomaron su función de sitio. sepulcral.

Los primeros símbolos cristianos

La catacumba de San Gaudioso conserva valiosos frescos y mosaicos de los siglos V y VI en los que hay muchos símbolos particularmente difundidos en la época paleocristiana, como el pescado, el cordero, la vid con ramas.

Sin embargo, es difícil establecer con certeza el tamaño y el número de habitaciones, debido a las numerosas transformaciones que han sufrido las Catacumbas: tras su abandono, la Lave dei Vergini invadió y bloqueó el acceso, mientras que algunas partes fueron modificadas. o rellenado para poder construir la Basílica.

CATACOMBE DI NAPOLI: SAN GENNARO

Una historia milenaria que vive en el subsuelo de Nápoles, un viaje para descubrir el estrecho vínculo de fe entre la ciudad y su patrón San Gennaro.

La ciudad de Napoles en capas

Nápoles es uno de los ejemplos más llamativos de una ciudad donde la historia se puede rastrear a través de sus “capas”.

Entre la Neapolis griega y la ciudad de hoy no hay milenios, sino metros de subsuelo. El pasado no se guarda ni se olvida, sino que se asoma en algunas partes de la ciudad del presente.

Esta convivencia de eras ha ido adquiriendo cada vez más valor en la economía de la ciudad, a través de la integración de hallazgos arqueológicos en obras públicas contemporáneas, como la estación Municipio de la Línea 1 del Metro.

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Los dos mundos

El mundo subterráneo es el lugar de los antepasados ​​no solo en términos de restos arqueológicos

En Nápoles, el subsuelo es sobre todo el lugar de enterramiento de los seres queridos y el encuentro con sus almas. Así como los restos dominan la ciudad, las almas también son habitantes en todos los aspectos, ya que la relación con el más allá es parte de la vida cotidiana.

Entre modismos, devociones y rituales ancestrales, el diálogo con los muertos siempre ha acompañado la vida de la ciudad.

Asimismo, los santos están siempre presentes en la vida diaria de los napolitanos, ya sea para interceder por las gracias importantes o por las peticiones menores. Pequeñas imágenes sagradas se guardan celosamente en carteras, mientras que los santuarios votivos esparcidos por los callejones son como pequeños altares.

Cien pasos para viajar en el tiempo

Un corto tramo de escaleras es suficiente para bajar a las raíces de la relación de Nápoles con la fe.

Las Catacumbas de San Gennaro están dispuestas en dos niveles no superpuestos, ambos caracterizados por espacios extremadamente grandes, a diferencia de las catacumbas romanas más famosas. Esto es gracias a la trabajabilidad y solidez de la toba.

El núcleo original de las Catacumbas de San Gennaro se remonta al siglo II d.C. Probablemente sea la tumba de una familia noble que luego donó los espacios a la comunidad cristiana.

La expansión comenzó en el siglo IV d.C. tras la deposición de los restos de Sant’Agrippino, el primer santo patrón de Nápoles, en la basílica subterránea dedicada a él. Una sola nave excavada en toba, que aún conserva una silla episcopal excavada en la roca y el altar con una abertura, en la que los fieles podían ver y tocar la tumba del santo.

En la catacumba inferior de San Gennaro

Incluso hoy en día, la misa se celebra en la basílica subterránea de Sant’Agrippino.

La basílica subterránea en las catacumbas inferiores.
Las catacumbas de San Gennaro excavadas en la toba.
14 mil Estos son los años desde la aparición del Tufo amarillo napolitano

Tipo: Vulcanoclastia

Primera aparición: su disponibilidad y fácil extracción favoreció su uso ya por los primeros asentamientos griegos.

Usos famosos: Basílica de Santa Chiara, San Domenico Maggiore, Castel dell’Ovo, Castel Sant’Elmo, obras subterráneas como la Cripta Napolitana.

La catacumba inferior, una densa red excavada en la toba

La catacumba inferior se desarrolló alrededor de la Basílica de Sant’Agrippino, según una estructura reticulada. La amplitud de los espacios y la regularidad de las formas acogen silenciosamente al visitante en un lugar atemporal.

El imponente vestíbulo inferior, con techos de hasta 6 metros de altura, alberga una gran pila bautismal encargada por el obispo Pablo II, quien se refugió en las Catacumbas de San Gennaro debido a las luchas iconoclastas del siglo VIII.

La temperatura en las catacumbas de San Gennaro.
15 ° C es la temperatura mínima en las catacumbas
La temperatura en las catacumbas varía entre 15 y 22 grados. Para aprovechar al máximo su visita, le recomendamos que use zapatos cómodos y un suéter incluso en los períodos más calurosos.

La catacumba superior, lugar de enterramiento de los obispos

La catacumba superior tiene su origen en un antiguo sepulcro, datable del siglo III d.C., que conserva algunas de las primeras pinturas cristianas del sur de Italia.

Su expansión se inició con la traslación de los restos de San Gennaro en el siglo V. La presencia del mártir hizo que la catacumba superior se convirtiera en un destino de peregrinaje y un lugar codiciado para el entierro.

Dos ejemplos de la ampliación de la Catacumba son la Cripta de los Obispos, donde fueron enterrados los obispos de la ciudad y la majestuosa basílica de adjecta, una basílica subterránea de tres naves, construida tras el traslado de los restos de San Gennaro.

La tumba de San Gennaro

La tumba de San Gennaro se identificó mediante el estudio de una homilía del siglo IX / X. y un pasaje del Chronicon de los obispos de Nápoles.

De una homilía del siglo VIII. y de un pasaje del Chronicon de los obispos de Nápoles parece que la tumba estaba en un cubículo, identificado en el que está debajo de la basílica de los obispos.

A partir de la tumba, surgieron los cambios al nivel superior, con la creación de un ambiente reservado para el entierro de obispos y basílicas, espacios más amplios que las otras capillas reservadas para muertos comunes.