CATACUMBAS DE SAN GAUDIOSO EN NAPOLES
Las Catacumbas de San Gaudioso son el segundo cementerio cristiano primitivo mĂĄs importante de la ciudad de NĂĄpoles, situado debajo de la BasĂlica de Santa Maria della Sanita.
San Gaudioso era un obispo tunecino, conocido como Gaudioso el africano, que llegĂł a NĂĄpoles por razones desconocidas. Las catacumbas se encuentran debajo de la BasĂlica de Santa Maria della SanitĂ .
El distrito que hoy representa el corazón de Nåpoles, fue una vez una importante zona de necrópolis y cementerio. Lo que llama especialmente la atención es también el famoso rito funerario.
Dentro de las catacumbas, ademås de sus restos, también podemos encontrar elementos cristianos tempranos, mosaicos y frescos del siglo V-VI, asà como algunos entierros del siglo XVIII pertenecientes a los nobles.
La caracterĂstica principal de este lugar es un fresco que representa a la Madonna della SanitĂ (siglo XV-VI) que, hasta el siglo XVI, quedĂł totalmente cubierta de barro y esa es la imagen mĂĄs antigua de MarĂa en la regiĂłn de Campania.
Dentro de las catacumbas
Bajo la BasĂlica de Santa Maria della SanitĂ , centro neurĂĄlgico del distrito, se encuentra el que fue el segundo cementerio paleocristiano mĂĄs importante de la ciudad.
De la necrĂłpolis al centro de la vida del barrio
El valle, que hoy alberga uno de los distritos mĂĄs poblados de NĂĄpoles, fue una vez una zona de necrĂłpolis y cementerios.
En esta zona se construyeron hipogeos helenĂsticos y, posteriormente, catacumbas paleocristianas como las de San Gennaro y San Gaudioso.
A partir del siglo XVII la zona se llamĂł “SanitĂ ” porque se consideraba virgen y saludable, tambiĂ©n gracias a las propiedades milagrosas atribuidas a la presencia de las tumbas de los santos.
Hay nueve catacumbas y complejos subterrĂĄneos bajo el Rione SanitĂ , de los cuales solo se han desenterrado unos pocos, a saber, San Gennaro, San Gaudioso, San Severo y el osario Fontanelle mĂĄs reciente.
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Su entrada es vĂĄlida por 12 meses para visitar los de San Gennaro.
¿Quién era San Gaudioso?
Septimius Celio Gaudioso, conocido como Gaudioso de NĂĄpoles o Gaudioso el Africano fue obispo de Abitine, en TĂșnez.
LlegĂł a NĂĄpoles por un hecho fortuito: tras la invasiĂłn de los vĂĄndalos no quiso convertirse al arrianismo, por lo que el rey Genserico lo embarcĂł en un barco sin velas ni remos junto con otros cristianos exiliados, entre ellos Quodvultdeus obispo de Cartago (enterrado en las catacumbas de San Gennaro).
Obispo de San Gaudioso de Abitine.
A su muerte, fue enterrado entre el 451 y el 453 d.C. en el ĂĄrea extra del cementerio moenia de NĂĄpoles, y el lugar de su entierro pronto se convirtiĂł en un objeto de culto. A partir de ahĂ el cementerio subterrĂĄneo paleocristiano comenzĂł a expandirse y luego se convirtiĂł en las Catacumbas de San Gaudioso.
Las obras de San Gaudioso
Durante su estancia en NĂĄpoles se instalĂł en la colina de Capodimonte, donde construyĂł un monasterio. A Gaudioso se le atribuyen varias obras:
- FundaciĂłn del monasterio en Caponapoli
- IntroducciĂłn al monasterio de la regla agustiniana, serie de escritos de referencia para la vida monĂĄstica del siglo V. hasta la fecha
- Se le atribuye el traslado a NĂĄpoles de algunas reliquias de Santa Restituta, que habĂa conservado en la basĂlica paleocristiana del mismo nombre, que hoy forma parte de la Catedral de NĂĄpoles.
Las almas de las catacumbas
El primer nĂșcleo de la catacumba se construyĂł entre los siglos IV y V d.C.
Las catacumbas se ampliaron tras el entierro del obispo norteafricano, depuesto aquĂ entre el 451 y el 453 d.C. La Catacumba de San Gaudioso es la segunda mĂĄs grande de NĂĄpoles, y en ella conviven elementos paleocristianos y del siglo XVII.
Por un lado, la intensidad de los elementos paleocristianos, como la tumba de San Gaudioso, los frescos y mosaicos del siglo V-VI, por otro lado los particulares entierros reservados a los nobles, que datan del siglo XVII, cuando las catacumbas retomaron su funciĂłn de sitio. sepulcral.
Los primeros sĂmbolos cristianos
La catacumba de San Gaudioso conserva valiosos frescos y mosaicos de los siglos V y VI en los que hay muchos sĂmbolos particularmente difundidos en la Ă©poca paleocristiana, como el pescado, el cordero, la vid con ramas.
Sin embargo, es difĂcil establecer con certeza el tamaño y el nĂșmero de habitaciones, debido a las numerosas transformaciones que han sufrido las Catacumbas: tras su abandono, la Lave dei Vergini invadiĂł y bloqueĂł el acceso, mientras que algunas partes fueron modificadas. o rellenado para poder construir la BasĂlica.
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