BASILICA DE SANTO STEFANO

BASILICA DE SANTO STEFANO

Piazza Santo Stefano, 40125 Bologna BO, Italia

basilica de santo stefano en bolonia las siete iglesias
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Bienvenido a la Basilica de Santo Stefano de Bolonia. El lugar religioso m√°s singular de Bolonia es este atmosf√©rico laberinto de estructuras eclesi√°sticas entrelazadas, cuya arquitectura abarca siglos de historia bolo√Īesa e incorpora elementos rom√°nicos, lombardos e incluso de la antigua Roma. Tiene vistas a la plaza del mismo nombre y tambi√©n es conocido como el conjunto de las “Siete Iglesias”. Tiene el grado de una bas√≠lica menor.

Originalmente había siete iglesias -de ahí el apodo de Sette Chiese de la basílicaРpero hoy sólo quedan cuatro intactas:

  • Chiesa del Crocefisso,
  • Chiesa della Trinit√†,
  • Chiesa del Santo Sepolcro y
  • Santi Vitale e Agricola.

Se entra por la Chiesa del Crocefisso, del siglo XI, que alberga los huesos de San Petronio y conduce a la Chiesa del Santo Sepolcro. Esta austera estructura octogonal probablemente comenzó como un baptisterio. Al lado, el Cortile di Pilato recibe su nombre de la pila central en la que se dice que Poncio Pilato se lavó las manos tras condenar a muerte a Cristo.

De hecho, es un artefacto lombardo del siglo VIII. M√°s all√° del patio, la Chiesa della Trinit√† conecta con un modesto claustro y un peque√Īo museo. La cuarta iglesia, la de Santi Vitale e Agricola, es la m√°s antigua de la ciudad. Incorporando mamposter√≠a y tallas romanas recicladas, la mayor parte del edificio data del siglo XI. Las tumbas de dos santos, bastante m√°s antiguas, situadas en las naves laterales, sirvieron en su d√≠a de altares.

Basilica Santo Stefano.7 church – 4k Walking Tour – Travel Guide.

Historia de la Basilica de Santo Stefano de Bolonia

La Bas√≠lica de Santo Stefano es un complejo de edificios de culto en Bolonia. Domina la plaza de Santo Stefano y tambi√©n es conocido como el complejo de las “Siete Iglesias”.

Alrededor del a√Īo 100, una rica matrona bolo√Īesa construy√≥ un templo pagano dedicado a Isis en el lugar de un manantial natural, donde hoy se encuentra la Bas√≠lica del Santo Sepolcro.

En el a√Īo 393, el obispo Ambrosio de Mil√°n descubri√≥ en las cercan√≠as las tumbas de los primeros m√°rtires cristianos bolo√Īeses, Vitale y Agr√≠cola, fallecidos en el a√Īo 304, y probablemente se construy√≥ un sacellum a la izquierda del templo de Isis en su honor (aunque no hay pruebas de ello). En el siglo V, hacia el 450, el obispo de Bolonia Petronio construy√≥ una iglesia de la forma y tama√Īo actuales como su catedral o Sacellulm ad Martyres, d√°ndole el nombre de los dos m√°rtires. La iglesia de San Vitale y San Agr√≠cola data del siglo IV y contiene los sarc√≥fagos de los dos m√°rtires. Al mismo tiempo, Petronio convirti√≥ el peque√Īo templo de Isis en un bautisterio, reconsagrando el manantial natural con una ampolla de agua del Jord√°n y eligi√©ndolo como lugar de enterramiento. La tradici√≥n se√Īala, pues, a San Petronio como el creador de la bas√≠lica que deb√≠a imitar al Santo Sepulcro de Jerusal√©n. La tumba de San Petronio se encontraba en una celda coronada por un altar con p√ļlpito.

En el a√Īo 727, Liutprand, rey de los lombardos, invadi√≥ la ciudad y construy√≥ su catedral, o al menos una destacada bas√≠lica, a la derecha del Santo Sepulcro, d√°ndole el nombre de San Juan Bautista (actual iglesia del Crucifijo).

El complejo sufri√≥ la devastaci√≥n durante la feroz invasi√≥n h√ļngara de principios del siglo X y fue reconstruido en gran parte por los monjes benedictinos a principios del siglo XI. En esta √©poca tambi√©n se construy√≥ la Iglesia de los Confesores (actual Cripta de la Iglesia del Crucifijo) para proteger las reliquias de los Santos Vitale y Agr√≠cola, algunas de las cuales ya hab√≠an sido tomadas por Carlomagno en el a√Īo 786, el campanario y los edificios adyacentes, el Patio de Pilatos y el Claustro, as√≠ como otros edificios del Monasterio.

Los orígenes de los edificios son, por tanto, muy antiguos: la Iglesia de los Santos Vitale y Agrícola se remonta al siglo IV, al menos como su primer sacellum hoy desaparecido, la Iglesia del Santo Sepulcro al siglo V, la Iglesia del Crucifijo y su presbiterio elevado al siglo VIII, y su cripta, el Patio de Pilatos, el Claustro y el Campanario al siglo XI.

Las numerosas restauraciones llevadas a cabo en torno a 1880 y en las primeras d√©cadas del siglo XX eliminaron las distintas superfetaciones (a excepci√≥n de la “gran capilla” del siglo XVII), pero tambi√©n cambiaron la antigua fisonom√≠a del conjunto. Sobre todo, se modificaron el Jard√≠n Sagrado o Patio de Pilatos, originalmente con tres columnas y cuatro arcos en cada lado, y la Iglesia de la Trinidad. El patio se ampli√≥ a√Īadiendo una arcada y retranqueando la fachada del “Martyrium” (que originalmente deb√≠a ser el √°bside y no la fachada). Desgraciadamente, estos cambios se basaron en el conocimiento de las formas actuales del Santo Sepulcro de Jerusal√©n, reconstruido por los cruzados, sin saber que en realidad el complejo de San Esteban se inspir√≥ en cambio en el original y perdido, erigido por Constantino en el siglo IV.

Desde 2013, una familia monástica benedictina de la congregación de Brasil reside en la basílica.

altar de la basilica del sepulcro de bolonia
Altar de la Basilica del Sepulcro de Bolonia

Acontecimientos históricos de la Basilica

Seg√ļn la tradici√≥n, San Petronio fue el creador de la bas√≠lica, que deb√≠a imitar el Santo Sepulcro de Jerusal√©n, construido sobre un templo preexistente dedicado a Isis.

Los orígenes de los edificios son, sin embargo, muy antiguos:

  • La iglesia de San Giovanni Battista o del Santo Crucifijo se remonta al siglo VIII, la iglesia del Santo Sepulcro al siglo V: aqu√≠, en una celda coronada por un altar con p√ļlpito, se encontraba la tumba de San Petronio, obispo de Bolonia del 431 al 450 y protector de la ciudad.
  • La iglesia de los Santos Vitale y Agr√≠cola data del siglo IV y conserva los sarc√≥fagos de los dos m√°rtires.
  • El complejo sufri√≥ una devastaci√≥n durante la feroz invasi√≥n de los h√ļngaros a principios del siglo X y fue reconstruido en gran parte por los benedictinos a principios del siglo XI.
  • Las numerosas restauraciones llevadas a cabo en torno a 1880 y en las primeras d√©cadas del siglo XX han eliminado las diversas superfetaciones (excepto la “gran capilla” del siglo XVII), pero tambi√©n han modificado el antiguo rostro del complejo.
  • Sobre todo, el Jard√≠n Sagrado o Patio de Pilatos, originalmente con tres columnas y cuatro arcos a cada lado, y la Iglesia de la Trinidad fueron torpemente alterados.
  • El patio se ampli√≥ a√Īadiendo una arcada y retrasando la fachada del “Martyrium” (que originalmente deb√≠a ser el √°bside y no la fachada).

Desgraciadamente, estos cambios se basaron en el conocimiento de las formas actuales del Santo Sepulcro de Jerusalén, reconstruido por los cruzados, sin saber sin embargo que en realidad el complejo de Santo Stefano se inspiró en cambio en el original y perdido erigido por Constantino en el siglo IV.

Descripción del Complejo de las Siete iglesias

Desde la plaza de Santo Stefano se tiene una vista general que incluye las fachadas de las tres iglesias: La iglesias del Crucifijo, la del Sepulcro y la de los Santos Vitale y Agrícola.

El grupo presenta, a pesar de las diferentes tipologías, las numerosas intervenciones, restauraciones y reconstrucciones, una homogeneidad estilística consolidada que lo convierten en el monumento románico más interesante de la ciudad de Bolonia. En los espacios exteriores de la basílica hay dos sarcófagos medievales que han guardado la de los primeros obispos de la Iglesia de Bolonia.

Tras la restauración del pavimento del de la plaza en 1994, estos sarcófagos fueron colocados en el jardín junto al lado derecho de la Iglesia del Crucifijo.

Iglesia del Crucifijo

La iglesia del Crucifijo es de origen lombardo y data del siglo VIII, consta de una sola nave con b√≥veda de crucer√≠a y un presbiterio elevado sobre la cripta y se remonta al siglo VIII, cuando el rey lombardo Liutprand conquist√≥ la ciudad en el a√Īo 727 y procedi√≥ a construirla como catedral o iglesia prominente de la ciudad.

El exterior est√° muy alterado desde la construcci√≥n original y hoy tiene un aspecto vagamente rom√°nico. Originalmente, la fachada era de ladrillo, de una sola cara y marcada verticalmente por dos pilares letrados y dos pilastras en tres espacios, como hoy, pero era m√°s baja y ten√≠a s√≥lo una ventana por espacio (tres en total). El balc√≥n de la izquierda para la exposici√≥n de reliquias, el √≥culo central, la corona de arcos colgantes en la parte superior y el portal son tambi√©n adiciones posteriores (este √ļltimo ten√≠a un portal m√°s peque√Īo sin aguja).

igelsia del crucifijo en santo stefano de bolonia
Iglesia del Crucifijo en Santo Stefano de Bolonia

El interior consta de una sola nave con b√≥veda de crucer√≠a, al final de la cual una escalera central ascendente conduce al presbiterio elevado, mientras que dos escaleras laterales descendentes llevan a la cripta. Hasta el siglo XVII, los dos edificios eran iglesias independientes con sus propias entradas, y se llamaban Iglesia de San Juan Bautista e Iglesia de las Confesiones, respectivamente. A esta √ļltima se acced√≠a desde el Cortile di Pilato o el Chiostro. El vest√≠bulo de la iglesia del Crucifijo estaba, por tanto, cerrado por muros y ten√≠a el suelo al nivel de la cripta actual, que era tambi√©n el nivel del suelo en aquella √©poca (el suelo actual es un a√Īadido del siglo XVII).

Bajo el presbiterio se encuentra la cripta dividida en cinco naves con columnas de diferente factura, una de las cuales, seg√ļn la leyenda, desde la base hasta el capitel equivale perfectamente a la altura de Jes√ļs (alrededor de un metro y setenta, muy alta para la √©poca), al fondo de la misma, en dos urnas colocadas sobre un altar, se guardan los restos de los santos Vitale y Agr√≠cola.

Los muros laterales están jalonados por ocho arcos ciegos de medio punto sostenidos por pilastras (molduras) verticales de ladrillo, elementos originales lombardos que recuerdan a la coetánea taza de Pilatos en el patio del mismo nombre (véase más abajo).

En la nave, a la izquierda, podemos ver el conjunto estatuario de la Lamentaci√≥n sobre Cristo muerto, de Angelo Gabriello Pi√≤ de papel mach√© policromado del siglo XVIII. Seg√ļn una leyenda muy extendida, la obra se realiz√≥ con naipes confiscados en aquellos a√Īos en los que el juego estaba prohibido.

En las paredes hay frescos del siglo XV con el Martirio de San Esteban (Pier Francesco Cittadini, 1546), el Milagro de San Mauro (Teresa Muratori, 1550), la Decapitaci√≥n del Bautista (Francesco Caccianemici, siglo XVI) y otras dos obras menores. En la pared del fondo est√° la peque√Īa Virgen del Para√≠so, una obra del siglo XV de Matteo da Modena.

En lo alto de la pared izquierda, por encima de una lápida colgante del siglo XVI, se encuentra la antigua galería de mujeres de la iglesia posterior, que probablemente recorría toda la pared derecha hasta el balcón exterior de la fachada.

La Basílica del Sepulcro

El edificio, de planta central, est√° construido sobre un per√≠metro con una base octogonal irregular en cuyo centro se levanta una c√ļpula dodecagonal.

En el interior hay 12 columnas de mármol y ladrillo, mientras que en el centro hay un edículo que contenía las reliquias de S. Petronio, encontradas aquí en 1141.

La puertecita del Sepulcro se abre una semana al a√Īo, tras la celebraci√≥n de la Misa de Gallo en Pascua, en presencia de los Caballeros del Santo Sepulcro.

En la antig√ľedad era posible arrastrarse hasta el interior para venerar los restos de la Santa, las prostitutas de Bolonia, en la ma√Īana de Pascua, en recuerdo de Mar√≠a Magdalena, acud√≠an all√≠ para rezar una oraci√≥n ante el Santo Sepulcro, cuyo contenido nunca quisieron revelar.

Seg√ļn otra antigua tradici√≥n, las mujeres embarazadas de Bolonia sol√≠an dar treinta y tres vueltas (una por cada a√Īo de la vida del Salvador) alrededor del Sepulcro, entrando en la tumba en cada vuelta para rezar; al final de la trig√©sima tercera vuelta, las mujeres se dirig√≠an a la cercana iglesia del Martyrium para rezar ante el fresco de la Virgen embarazada.

basilica del santo sepulcro de santo stefano en bolonia
La Basílica del Sepulcro, Santo Stefano, Bolonia

En la actualidad, el cuerpo de San Petronio ya no se encuentra en esta iglesia, despu√©s de que el cardenal Giacomo Biffi lo trasladara en el a√Īo 2000 a la bas√≠lica de San Petronio, que ya albergaba la cabeza del patr√≥n de la ciudad.

En la iglesia hay también una fuente de agua que, en el simbolismo del complejo estefaniano basado en la pasión de Cristo, se identifica con las aguas del Jordán, y que desde el punto de vista arqueológico remite a la fuente sagrada del complejo preexistente de Isis.

El templo de Isis se encontraba probablemente en esta misma zona, como parece demostrar no s√≥lo la presencia del manantial (el culto a la diosa egipcia exig√≠a la presencia de una fuente de agua de manantial), sino tambi√©n la persistencia de siete columnas de m√°rmol griego, procedentes de la ciudad de Karistos (seg√ļn los estudios realizados por la Universidad de Geolog√≠a de Padua), seguramente de √©poca romana

columna negra de la basilica del sepulcro en las sieste iglesias de bolonia
columna negra de la basilica del sepulcro en las sieste iglesias de bolonia

Han sido reutilizadas, como puede verse claramente, ya que las siete columnas romanas, que a√ļn se mantienen en pie, han sido flanqueadas en la Edad Media por un n√ļmero igual de columnas de ladrillo, mientras que donde faltaban las columnas romanas, destruidas por las incursiones de los h√ļngaros, se construyeron nuevas columnas m√°s robustas.

inscripcion columna de la basilica de santo stefano
inscripcion columna de la basilica de santo stefano

Una columna de m√°rmol negro cipollino, de origen africano y de √©poca romana (seguramente reutilizada de un edificio anterior), apartada de las dem√°s, simboliza la columna en la que Cristo fue azotado y que, como podemos leer en un pergamino, garantizaba 200 a√Īos de indulgencia a todo el mundo cada vez que visitaba este lugar.

cupula de la basilica del sepulcro en bolonia
cupula de la basilica del sepulcro en bolonia

La bóveda y las paredes de la iglesia tenían originalmente frescos con escenas bíblicas pintados por Marco Berlinghieri (hijo de Berlinghiero Berlinghieri) a mediados del siglo XIII, que fueron eliminados casi por completo en 1804 para ser sustituidos por nuevos frescos de estilo barroco pintados por Filippo Pedrini, que a su vez fueron eliminados por restauraciones posteriores a finales del siglo XIX; lo que queda de los frescos originales del siglo XIII (una escena que representa la Masacre de los Inocentes) puede verse en el museo de la basílica.

Bas√≠lica de los protom√°rtires San Vitale y Sant’Agricola

Es el m√°s antiguo del complejo, esta iglesia tiene una planta basilical, sin crucero, con una fachada saliente y un √°bside de tres lados.

Está dedicado a los santos protomártires Vitale y Agrícola y desde su construcción ha mantenido las reliquias de los dos santos, siervo y maestro respectivamente.

Los dos primeros mártires de Bolonia que fueron víctimas de la persecución en la época de Diocleciano (305 D.C.).

En el a√Īo 393 los restos fueron trasladados por Ambrogio para ser llevados a Mil√°n (hecho que demuestra que la bas√≠lica ya estaba construida) y tambi√©n en el siglo V se envi√≥ un mensajero de San Namazio, obispo de Clermont, para obtener las reliquias de los protom√°rtires de Bolonia.

A principios del siglo XV se encontr√≥ un sepulcro paleocristiano con la inscripci√≥n “Symon” y se extendi√≥ el rumor de que era la tumba de Sim√≥n Pietro o San Pedro.

basilica de san vitale y agricola santo stefano de bolonia
basilica de san vitale y agricola santo stefano de bolonia

Esta noticia, sin ninguna base histórica, había atraído a muchos peregrinos, distrayéndolos de Roma, el destino clásico de la peregrinación.

El Pont√≠fice, el Papa Eugenio IV, reaccion√≥ entonces con vehemencia: destap√≥ la iglesia, la hizo llenar de tierra y la dej√≥ en este estado durante unos setenta a√Īos.

Posteriormente, por intercesión del arzobispo Giuliano Della Rovere, la iglesia fue restaurada y reabierta al culto.

Una inscripción en la puerta lateral recuerda el acontecimiento:

“JUL. TARJETA. S. P. AD VINC. RESTITUIT”.

Inscripción en la puerta lateral de San Vitale y Agricola

En el interior de la iglesia hay algunos hallazgos interesantes: restos de un suelo de mosaico romano, visibles a través de un cristal.

Luego, en los dos ábsides laterales, dos sarcófagos altomedievales atribuidos a Vitale y Agricola, con figuras de animales (leones, ciervos y pavos reales) en relieve aplanado.

En la nave derecha, en la pared, se identifica una cruz como la del suplicio de San Agrícola (en realidad es de una época posterior).

El altar principal, que consiste en un altar pagano volcado, est√° apoyado en la pared del fondo (seg√ļn la liturgia preconciliar, cuando el celebrante estaba de espaldas a los fieles durante las celebraciones).

Patio de Pilatos

Al salir de la iglesia del Sepulcro se accede al Patio de Pilatos, llamado as√≠ para recordar el lito, el lugar donde se conden√≥ a Jes√ļs.

El patio est√° delimitado al norte y al sur por dos p√≥rticos de estilo rom√°nico con las caracter√≠sticas columnas cruciformes de ladrillo, y tiene en el centro una pila de piedra caliza apoyada sobre un pedestal (de fecha m√°s reciente, el siglo XVI), la llamada “Pila de Pilatos”: esta pila es una obra lombarda que data de los a√Īos 737-744 y lleva una inscripci√≥n bajo el borde cuya transcripci√≥n m√°s acreditada se ofrece a continuaci√≥n:

patio interior con pila de santo stefano en bolonia
patio interior con pila de santo stefano en bolonia

” + UMILIB(US) VOTA SUSCIPE D(OMI)NE D(OM)N(ORUM) N(OST)R(ORUM)
LIUTPRAN(TE) ILPRAN(TE) REGIB(US) ET D(OM)N(O) BARBATU
EPISC(OPO) S(AN)C(TE) HECCL(ESIE) B(O)N(ONIEN)S(I)S.
HIC I(N) H(ONOREM) R(ELIGIOSI) SUA PRAECEPTA OBTULERUNT,
UNDE HUNC VAS IMPLEATUR IN CENAM D(OMI)NI SALVAT(ORI)S,
ET SI QUA MUN(ER)A C(UISQUAM) MINUERIT, D(EU)S REQ(UIRET)”.

Inscripcion en la Pila de Pilatos de Bolonia
pila de pilatos en santo stefano de bolonia
pila de pilatos en santo stefano de bolonia

Bajo el p√≥rtico, en medio de una ventana, sobre una columna, hay un gallo de piedra que data del siglo XIV, llamado “Gallo de San Pedro” para recordar el episodio evang√©lico de la negaci√≥n de Jes√ļs.

También bajo el pórtico es posible observar algunas lápidas, entre ellas una, con un par de tijeras reales en el centro, perteneciente a un sastre.

Resulta significativo para el simbolismo de la Pasi√≥n de Cristo que la distancia entre este patio y la cercana iglesia de San Giovanni in Monte (llamada as√≠ porque se encuentra en la √ļnica protuberancia natural del centro llano de Bolonia) ser√≠a la misma que la existente entre el Sepulcro y el Calvario en Jerusal√©n.

Iglesia de la Trinidad o del Martirio con el pesebre m√°s antiguo

También llamada Iglesia de la Santa Cruz o del Calvario o de la Trinidad.

Originalmente debía construirse en forma de basílica de cinco naves, con un ábside frente al jardín sagrado (el patio de Pilatos) y la fachada hacia el este, exactamente como el Santo Sepulcro de Jerusalén fue construido originalmente por Constantino.

Probablemente por falta de fondos, Petronio no pudo terminar el edificio, que quedó inacabado.

Más tarde, con la llegada de los lombardos, se convirtió en el Baptisterio.

pesebre tamanŐÉo natural bolonia
pesebre tamanŐÉo natural bolonia

A principios del a√Īo mil, durante las reconstrucciones llevadas a cabo por los benedictinos, hab√≠a muchas dudas sobre c√≥mo terminar la obra, teniendo en cuenta que el Santo Sepulcro original tambi√©n hab√≠a sido muy alterado y que en esos a√Īos el califa fatimita al-Hakim llev√≥ a cabo su destrucci√≥n.

Así, al perder las referencias históricas de cómo era originalmente, los benedictinos no pudieron completarla.

Tras las desacertadas reformas de finales del siglo XIX, en la actualidad est√° dividida en cinco naves, con la fachada orientada al patio y el √°bside al este, ambas construidas en estilo neorrom√°nico seg√ļn el modelo del Santo Sepulcro construido por los cruzados.

Desde la época de las Cruzadas hasta 1950, se conservaba una reliquia de la Santa Cruz en la capilla central.

De gran inter√©s, en la √ļltima capilla, entrando a la derecha, es el gran grupo de madera de la Adoraci√≥n de los Reyes Magos, con estatuas de tama√Īo natural.

Se trata del pesebre m√°s antiguo conocido en el mundo compuesto por estatuas en bulto redondo.

Un estudio en profundidad de la obra publicado en 1981 por Massimo Ferretti, al final de la primera gran restauración llevada a cabo por Marisa y Otello Caprara, identificó al escultor de las estatuas como el mismo Maestro del Crucifijo 1291 conservado en las Colecciones de Arte del Ayuntamiento de Bolonia.

La obra fue tallada por primera vez en troncos de tilo y olmo, quiz√° en la √ļltima d√©cada del siglo XIII, por un escultor an√≥nimo bolo√Ī√©s.

La obra qued√≥ sin pintar hasta 1370, cuando se le encarg√≥ el pintor bolo√Ī√©s Simone dei Crocefissi, que se ocupo de la rica policrom√≠a y el dorado con su personal√≠simo estilo g√≥tico.

La restauración de 1981 sacó a la luz la espléndida policromía, que se había oscurecido en el transcurso de los siglos, como puede verse en fotos anteriores a esa restauración.

Pero con el posterior paso de los a√Īos la humedad Iglesia, donde la obra estuvo expuesta durante todo el a√Īo, hab√≠a comenzado a arruinar la policrom√≠a de nuevo.

Por este motivo, a principios del a√Īo 2000 se retiraron las estatuas, un par a la vez y fueron restauradas de nuevo, hasta que en 2004, la obra completa fue expuesta en la Pinacoteca de Bolonia, donde permaneci√≥ hasta la Navidad de 2006, cuando fue llevada de nuevo a Santo Stefano.

Finalmente, el 21 de enero de 2007, se inauguró la obra completa en el interior de un gran santuario con humedad y temperatura controladas electrónicamente, dotado de cristales inastillables, que alberga todo el conjunto de forma definitiva y permanente.

En esta iglesia tambi√©n hay piezas de frescos del siglo XIV, en particular un fragmento que muestra a Santa √örsula con sus compa√Īeras de martirio y a una Virgen embarazada que, adem√°s de ser de excelente factura, resulta conmovedora por el gesto cari√Īoso con el que acaricia su vientre en erupci√≥n; la otra mano de la Virgen sostiene un libro.

La √ļltima capilla de la derecha ha sido dedicada, en tiempos recientes, a los Bersaglieri, pero est√° desprovista de contenido art√≠stico.

El Claustro

M√°s grande que el patio de Pilatos, se caracteriza por tener dos plantas.

La inferior (probablemente anterior al a√Īo mil) se asienta sobre grandes vanos de arcos prerrom√°nicos.

La superior es un magn√≠fico ejemplo de columnata de estilo rom√°nico, probablemente obra de Pietro d’Alberico a mediados del siglo XII.

Hay algunos capiteles monstruosos interesantes, en particular dos (uno que representa a un hombre desnudo aplastado por un enorme pe√Īasco, el otro que representa a un hombre con la cabeza girada 180¬į, por lo tanto hacia su espalda), que se dice que inspiraron algunas formas de expiaci√≥n descritas en el Purgatorio al joven Dante Alighier.

claustro de santo stefano
claustro de santo stefano

Bajo los p√≥rticos del claustro hay numerosas placas fijadas en las paredes, con los nombres de casi todos los bolo√Īeses ca√≠dos durante la Primera Guerra Mundial, ordenados seg√ļn los a√Īos de la campa√Īa b√©lica y agrupados seg√ļn la zona de combate.

En el atrio de la entrada occidental, otras grandes placas de pared completa llevan los nombres de los bolo√Īeses ca√≠dos durante la Segunda Guerra Mundial.

Desde el claustro también es posible ver el campanario del complejo, originalmente del siglo XIII, pero levantado en el siglo XIX.

Bajo el pórtico del lado norte del claustro se encuentra la entrada al museo de Santo Stefano.

Museo de Santo Stefano

Recoge una serie de preciosos objetos de culto, como un elaborado báculo pastoral y en báculo de marfil, relicarios y sotanas, así como algunas obras de arte que ya no están expuestas en las siete iglesias. iglesias.

Uno de ellos, de especial inter√©s, es un azulejo en altorrelieve de la √©poca longobarda que per√≠odo que representa Jes√ļs entre los Santos Vitale y Agr√≠cola.

Una curiosidad sin valor art√≠stico pero de cierto valor hist√≥rico viene dado por la Benda que, seg√ļn la leyenda, fue llevada por la propia Madonna.

Entre las pinturas se informa:

  • Santi di Simone de los Crucifijos, procedentes de uno o varios pol√≠pticos desmembrados;
  • San Petronio e historias de su vida, atribuido a Michele di Matteo;
  • el relicario de la cabeza de San Petronio, obra del orfebre Jacopo Rosetta. por Jacopo Roseto en 1380;
  • Virgen con el Ni√Īo y San Juan pintada por Innocenzo da Imola pintado por Innocenzo da Imola en el siglo XVI;
  • el fresco de la Masacre de los Inocentes de la escuela de Lucca del siglo XIII, que forma parte del ciclo decorativo de la c√ļpula del Santo Sepulcro.

Direcci√≥n: Via Santo Stefano, 24 ‚Äď 40125 Tel: +39 0514983423 Email: abbaziasstefano@gmail.com Web:http://abbaziasstefano.wixsite.com/abbaziasstefano

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Detalles

Horario:

Horas: 9.15 a.m.-7.15 p.m. de abril a septiembre, a 6 p.m. de octubre a marzo

Horario Apertura Basilica

lunedì18:00 - 19:30
martedì07:30 - 12:3014:30 - 19:30
mercoledì07:30 - 12:3014:30 - 19:30
giovedì07:30 - 12:3014:30 - 19:30
venerdì07:30 - 12:3014:30 - 19:30
sabato07:30 - 12:3014:30 - 19:30
domenica08:30 - 13:0014:30 - 19:30

Horario Apertura Monumentos

martedì09:30 - 12:3014:30 - 18:00
mercoledì09:30 - 12:3014:30 - 18:00
giovedì09:30 - 12:3014:30 - 18:00
venerdì09:30 - 12:3014:30 - 18:00
sabato09:30 - 12:3014:30 - 18:00
domenica09:30 - 12:3014:30 - 18:00
SANTA MISA
  • domingo 08h30 12h00 (Conventual) 18h30
  • Laborales 08h30 18h30 (Conventual)
  • s√°bado 08h30 (Conventual) 18h30

 

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